漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 11 · 大正藏 0142c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0142c
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 11 · 大正藏 0142c
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我的选文

建大金幢,四寶莊嚴;八萬四千馬,亦以犀甲金飾,四寶交絡;

八萬四千車,皆以金、銀、琉璃、頗梨、寶飾,覆以師子、虎豹之皮,若白劍婆羅寶𨏥雜飾,以為莊嚴;八萬四千四寶床,雜色綩綖種種茵蓐,柔軟細滑,以為挍飾;

丹枕錦被,置床兩頭,妙衣盛服,皆亦備有;八萬四千金鉢盛滿銀粟,銀鉢盛金粟,琉璃鉢盛頗梨粟,頗梨鉢盛琉璃粟;

八萬四千乳牛,牛出乳一斛,金飾其𧿵角,衣以白疊;八萬四千美女,端正福德,皆以白珠名寶瓔珞其身。

略舉其要,如是種種,不可勝記。爾時,婆羅婆王及八萬四千諸小國王,并諸臣民豪傑長者,各以十萬舊金錢,贈遺勸助,設此法祠。

具足施已,釋提婆那民來語韋羅摩菩薩,說此偈言:「天地難得物,能喜悅一切;汝今皆以得,為佛道布施!」

爾時,淨居諸天現身而讚,說此偈言:「開門大布施,汝所為者是;憐愍眾生故,為之求佛道!」

是時,諸天作是思惟:「我當閉其金瓶,令水不下。所以者何?

有施者,無福田故。」是時,魔王語淨居天:「此諸婆羅門皆出家持戒,清淨入道,何以故乃言無有福田?」

淨居天言:「是菩薩為佛道故布施,今此諸人皆是邪見,是故我言無有福田。」魔王語天言:「云何知是人為佛道故布施?」

是時,淨居天化作婆羅門身,持金瓶,執金杖,至韋羅摩菩薩所,語言:「汝大布施,難捨能捨,欲求何等?欲作轉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0142c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。