大智度論 · 0143b

卷目录 · 100 卷卷 11 · 大正藏 0143b

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婆羅門惡邪不淨故也。」即說偈言：「是人邪見網，煩惱破正智，離諸清淨戒，唐苦墮異道！」

以是故，水閉不下。如是語已，忽然不現。

爾時，六欲天放種種光明，照諸眾會，語菩薩而說偈言：「邪惡海中行，不順汝正道；諸受施人中，無有如汝者！」

說是語已，忽然不現。是時，菩薩聞說此偈，自念：「會中實自無有與我等者，水閉不下，其將為此乎？」

即說偈言：「若有十方天地中，諸有好人清淨者，我今歸命稽首禮！右手執瓶灌左手，而自立願我一人，應受如是大布施！」

是時，瓶水踊在虛空，從上來下而灌其左手。是時，婆薩婆王見是感應，心生恭敬而說偈言：「大婆羅門主，清琉璃色水，從上流注下，來墮汝手中！」

是時，大婆羅門眾恭敬心生，合手作禮，歸命菩薩。菩薩是時說此偈言：「今我所布施，不求三界福；

為諸眾生故，以用求佛道！」說此偈已，一切大地、山川、樹木，皆六返震動。

韋羅摩本謂此眾應受供養故與，既知此眾無堪受者，今以憐愍故，以所受物施之。如是種種檀本生因緣，是中應廣說。

是為外布施。云何名內布施？

不惜身命，施諸眾生。如本生因緣說：釋迦文佛本為菩

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研究边界

书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。