其人善能論故，賜封一邑，去城不遠。是摩其人善能論故，賜封一邑，去城不遠。是摩陀羅遂有居家，婦生一女，眼似舍利鳥眼，陀羅遂有居家，婦生一女，眼似舍利鳥眼，即名此女為舍利。次生一男，膝骨麁大，名即名此女為舍利。
次生一男，膝骨麁大，名拘郗羅。拘郗羅是婆羅門，既有拘郗羅。拘郗羅是婆羅門，既有居家，畜養男女，所學經書，皆已廢忘，又不居家，畜養男女，所學經書，皆已廢忘，又不業新。是時，南天竺有一婆羅門大論議師，字業新。
是時，南天竺有一婆羅門大論議師，字提舍，於十八種大經，皆悉通利。是人入王提舍，於十八種大經，皆悉通利。是人入王舍城，頭上戴火，以銅鍱腹。人問其故，便舍城，頭上戴火，以銅鍱腹。
人問其故，便言：「我所學經書甚多，恐腹破裂，是故鍱之。」言：「我所學經書甚多，恐腹破裂，是故鍱之。」又問：「頭上何以戴火？」答言：「以大闇故。」眾人又問：「頭上何以戴火？」
答言：「以大闇故。」眾人言：「日出照明，何以言闇？」答言：「闇有二種：一言：「日出照明，何以言闇？」
答言：「闇有二種：一者、日光不照，二者、愚癡闇蔽。今雖有日明，者、日光不照，二者、愚癡闇蔽。今雖有日明，而愚癡猶黑。」眾人言：「汝但未見婆羅門摩陀而愚癡猶黑。」
眾人言：「汝但未見婆羅門摩陀羅，汝若見者，腹當縮，明當闇。」是婆羅門逕羅，汝若見者，腹當縮，明當闇。」是婆羅門逕至鼓邊，打論議鼓。國王聞之，問是何人？眾至鼓邊，打論議鼓。
國王聞之，問是何人？眾臣答言：「南天竺有一婆羅門，名提舍，大論臣答言：「南天竺有一婆羅門，名提舍，大論議師，欲求論處，故打論鼓。」王大歡喜，即集議師，欲求論處，故打論鼓。」
王大歡喜，即集眾人而告之曰：「有能難者，與之論議！」摩眾人而告之曰：「有能難者，與之論議！」摩陀羅聞之自疑，「我以廢忘，又不業新，不陀羅聞之自疑，「我以廢忘，又不業新，不知我今能與論不？」僶俛而來。於道中見二知我今能與論不？」
僶俛而來。於道中見二特牛，方相觝觸，心中作想：「此牛是我，彼牛是特牛，方相觝觸，心中作想：「此牛是我，彼牛是彼，以此為占，知誰得勝？」此牛不如，便大愁彼，以此為占，知誰得勝？」
此牛不如，便大愁憂而自念言：「如此相者，我將不如。」欲入眾憂而自念言：「如此相者，我將不如。」欲入眾時，見有母人，挾一瓶水，正在其前，躄地破時，見有母人，挾一瓶水，正在其前，躄地破瓶。復作是念：「是亦不吉。」甚大不樂。既入眾瓶。
復作是念：「是亦不吉。」甚大不樂。
既入眾中，見彼論師，顏貌意色，勝相具足，自知不中，見彼論師，顏貌意色，勝相具足，自知不如。事不獲已，與共論議。論議既交，便墮如。事不獲已，與共論議。
論議既交，便墮負處。王大歡喜：「大智明人，遠入我國！」復欲負處。王大歡喜：「大智明人，遠入我國！」
復欲為之封一聚落。諸臣議言：「一聰明人來，便為之封一聚落。諸臣議言：「一聰明人來，便
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