大智度論
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- 0162a
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0162a
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我的选文大智度論釋初品中尸羅波羅蜜義之餘龍樹菩薩造後秦龜茲國三藏鳩摩羅什
問曰：已知尸羅相，云何為尸羅波羅蜜？答曰：有人言：菩薩持戒，寧自失身，不毀小戒，是為尸羅波羅蜜。
如上《蘇陀蘇摩王經》中說，不惜身命以全禁戒。如菩薩本身，曾作大力毒龍。
若眾生在前，身力弱者，眼視便死；身力強者，氣往而死。
是龍受一日戒，出家求靜，入林樹間思惟；坐久，疲懈而睡。
龍法，睡時形狀如蛇，身有文章，七寶雜色。獵者見之驚喜，言曰：「以此希有難得之皮，獻上國王以為服飾，不亦宜乎？」
便以杖按其頭，以刀剝其皮。龍自念言：「我力如意，傾覆此國，其如反掌；
此人小物，豈能困我？我今以持戒故，不計此身，當從佛語！」
於是自忍，眠目不視，閉氣不息；憐愍此人，為持戒故，一心受剝，不生悔意。
既以失皮，赤肉在地，時日大熱，宛轉土中；欲趣大水，見諸小蟲來食其身，為持戒故，不復敢動。
自思惟言：「今我此身以施諸蟲，為佛道故，今以肉施，以充其身；後成佛時，當以法施，以益其心。」
如是誓已，身乾命絕，即生第二忉利天上。爾時毒龍，釋迦文佛是；
是時獵者，提婆達等六師是也；諸小蟲輩，釋迦文佛初轉法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0162a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。