復次，畜生、餓鬼中，少多有來聽法者，生福復次，畜生、餓鬼中，少多有來聽法者，生福德心而已，不堪受道，是故不說。問曰：若爾德心而已，不堪受道，是故不說。問曰：若爾者，揵闥婆、阿修羅亦不應說，何以故？鬼神道者，揵闥婆、阿修羅亦不應說，何以故？
鬼神道中已攝故。答曰：佛不說攝，今何以言攝？此中已攝故。答曰：佛不說攝，今何以言攝？
此是迦旃延子等說。如阿修羅力與天等，或是迦旃延子等說。如阿修羅力與天等，或時戰鬪勝天。揵闥婆是諸天伎，與天同時戰鬪勝天。
揵闥婆是諸天伎，與天同受福樂，有智慧能別好醜，何以不得受受福樂，有智慧能別好醜，何以不得受道法？如《雜阿含．天品》中說：「富那婆藪鬼神母，道法？如《雜阿含．天品》中說：「富那婆藪鬼神母，佛遊行宿其處。爾時，世尊說上妙法甘露，女佛遊行宿其處。
爾時，世尊說上妙法甘露，女男二人啼泣，母為說偈止之：男二人啼泣，母為說偈止之：「『汝欝怛羅勿作聲，富那婆藪亦莫啼！「『汝欝怛羅勿作聲，富那婆藪亦莫啼！我今聞法得道證，汝亦當得必如我。』」我今聞法得道證，汝亦當得必如我。』」
以是事故，知鬼神中有得道者。復次，摩訶以是事故，知鬼神中有得道者。復次，摩訶衍中密迹金剛力士，於諸菩薩中勝，何況餘衍中密迹金剛力士，於諸菩薩中勝，何況餘人！如屯崙摩甄陀羅王、揵闥婆王，至佛所，人！
如屯崙摩甄陀羅王、揵闥婆王，至佛所，彈琴讚佛，三千世界皆為震動，乃至摩訶彈琴讚佛，三千世界皆為震動，乃至摩訶迦葉不安其坐。如此人等，云何不能得道？迦葉不安其坐。如此人等，云何不能得道？
如諸阿修羅王、龍王，皆到佛所，問佛深法，如諸阿修羅王、龍王，皆到佛所，問佛深法，佛隨其問而答深義，何以言不能得道？佛隨其問而答深義，何以言不能得道？問曰：於五道眾生中，佛是天人師，不說三問曰：於五道眾生中，佛是天人師，不說三惡道，以其無福、無受道分故。是諸龍、鬼，皆惡道，以其無福、無受道分故。
是諸龍、鬼，皆墮惡道中。答曰：佛亦不分明說五道，說五墮惡道中。答曰：佛亦不分明說五道，說五道者，是一切有部僧所說；婆蹉弗妬路部僧道者，是一切有部僧所說；
婆蹉弗妬路部僧說有六道。復次，應有六道。何以故？三惡道說有六道。復次，應有六道。
何以故？三惡道一向是罪處；若福多罪少，是名阿修羅、揵一向是罪處；
若福多罪少，是名阿修羅、揵闥婆等，生處應別。以是故，應言六道。復闥婆等，生處應別。以是故，應言六道。
復次，三惡道亦有受道福，少故言無。及諸菩次，三惡道亦有受道福，少故言無。及諸菩薩紹尊位者，如先說。薩紹尊位者，如先說。
大智度論卷第十大智度論卷第十
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