近法、遠法等。如是種種二法，攝一切法。復次，三種法攝一切法：善、近法、遠法等。如是種種二法，攝一切法。
復次，三種法攝一切法：善、不善、無記；學、無學、非學非無學；見諦斷、思惟不善、無記；學、無學、非學非無學；
見諦斷、思惟斷、不斷。復有三種法：五眾、十二入、十八界。持斷、不斷。復有三種法：五眾、十二入、十八界。
持如是等種種三法，盡攝一切法。復有四種如是等種種三法，盡攝一切法。復有四種法：過去、未來、現在法、非過去未來現在法；欲法：過去、未來、現在法、非過去未來現在法；
欲界繫法、色界繫法、無色界繫法、不繫法；因善界繫法、色界繫法、無色界繫法、不繫法；因善法、因不善法、因無記法、非因善不善無記法；法、因不善法、因無記法、非因善不善無記法；
緣緣法、緣不緣法、緣緣不緣緣法、亦非緣緣緣緣法、緣不緣法、緣緣不緣緣法、亦非緣緣非不緣緣法。如是等四種法，攝一切法。有非不緣緣法。如是等四種法，攝一切法。
有五種法：色、心、心相應、心不相應、無為法。如是五種法：色、心、心相應、心不相應、無為法。如是等種種五法，攝一切法。有六種法：見苦斷法、等種種五法，攝一切法。
有六種法：見苦斷法、見習、盡、道斷法、思惟斷法、不斷法。如是等種見習、盡、道斷法、思惟斷法、不斷法。如是等種種六法。乃至無量法攝一切法。是為一切種六法。
乃至無量法攝一切法。是為一切法。問曰：諸法甚深微妙不可思議，若一切法。
問曰：諸法甚深微妙不可思議，若一切眾生尚不能得知，何況一人欲盡知一切眾生尚不能得知，何況一人欲盡知一切法？譬如有人欲量大地，及數大海水渧，欲法？譬如有人欲量大地，及數大海水渧，欲稱須彌山，欲知虛空邊際，如是等事皆稱須彌山，欲知虛空邊際，如是等事皆不可知，云何欲以一切種知一切法？答不可知，云何欲以一切種知一切法？
答曰：愚癡闇蔽甚大苦，智慧光明最為樂！一切曰：愚癡闇蔽甚大苦，智慧光明最為樂！一切眾生皆不用苦，但欲求樂。是故菩薩求一眾生皆不用苦，但欲求樂。
是故菩薩求一切第一大智慧，一切種觀，欲知一切法。是切第一大智慧，一切種觀，欲知一切法。是菩薩發大心，普為一切眾生求大智慧，是菩薩發大心，普為一切眾生求大智慧，是故欲以一切種知一切法。如醫為一人、二人，故欲以一切種知一切法。
如醫為一人、二人，用一種、二種藥則足；若欲治一切眾生病用一種、二種藥則足；若欲治一切眾生病者，當須一切種藥。菩薩亦如是，欲度一切者，當須一切種藥。
菩薩亦如是，欲度一切眾生故，欲知一切種一切法。如諸法甚深眾生故，欲知一切種一切法。如諸法甚深微妙無量，菩薩智慧亦甚深微妙無量。先答微妙無量，菩薩智慧亦甚深微妙無量。
先答破一切智人中已廣說，如函大蓋亦大。復破一切智人中已廣說，如函大蓋亦大。復
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