次，若不以理求一切法，則不可得；若以理次，若不以理求一切法，則不可得；若以理求之，則無不得。譬如鑽火以木，則火可得；求之，則無不得。
譬如鑽火以木，則火可得；析薪求火，火不可得。如大地有邊際，自析薪求火，火不可得。
如大地有邊際，自非一切智人，無大神力，則不能知；若神通非一切智人，無大神力，則不能知；若神通力大，則知此三千大千世界地邊際。今此大力大，則知此三千大千世界地邊際。
今此大地在金剛上，三千大千世界四邊則虛空，地在金剛上，三千大千世界四邊則虛空，是為知地邊際。欲稱須彌山，亦如是。欲是為知地邊際。欲稱須彌山，亦如是。
欲量虛空，非不能量，虛空無法，故不可量。量虛空，非不能量，虛空無法，故不可量。【經】舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩云何【經】舍利弗白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩云何欲以一切種知一切法，當習行般若波羅蜜？」欲以一切種知一切法，當習行般若波羅蜜？」【論】問曰：佛欲說般若波羅蜜故，種種現神【論】問曰：佛欲說般若波羅蜜故，種種現神變，現已即應便說，何以故令舍利弗問而變，現已即應便說，何以故令舍利弗問而後說？答曰：問而後說，佛法應爾。復次，舍利後說？
答曰：問而後說，佛法應爾。復次，舍利弗知般若波羅蜜甚深，微妙無相之法，難解弗知般若波羅蜜甚深，微妙無相之法，難解難知。自以智力種種思惟：「若觀諸法無常，難知。
自以智力種種思惟：「若觀諸法無常，是般若波羅蜜耶？不是耶？」不能自了，以是般若波羅蜜耶？不是耶？」
不能自了，以是故問。復次，舍利弗非一切智，於佛智慧是故問。復次，舍利弗非一切智，於佛智慧中譬如小兒。如說《阿婆檀那經》中：佛在中譬如小兒。
如說《阿婆檀那經》中：佛在祇洹住，晡時經行，舍利弗從佛經行。是時祇洹住，晡時經行，舍利弗從佛經行。是時有鷹逐鴿，鴿飛來佛邊住，佛經行過之，影有鷹逐鴿，鴿飛來佛邊住，佛經行過之，影覆鴿上，鴿身安隱，怖畏即除，不復作聲。後覆鴿上，鴿身安隱，怖畏即除，不復作聲。
後舍利弗影到，鴿便作聲，戰怖如初。舍利弗舍利弗影到，鴿便作聲，戰怖如初。舍利弗白佛言：「佛及我身，俱無三毒，以何因緣佛白佛言：「佛及我身，俱無三毒，以何因緣佛影覆鴿，鴿便無聲，不復恐怖？我影覆上，鴿影覆鴿，鴿便無聲，不復恐怖？
我影覆上，鴿便作聲，戰慄如故？」佛言：「汝三毒習氣未便作聲，戰慄如故？」佛言：「汝三毒習氣未盡，以是故，汝影覆時恐怖不除。汝觀此鴿盡，以是故，汝影覆時恐怖不除。
汝觀此鴿宿世因緣，幾世作鴿？」舍利弗即時入宿命智宿世因緣，幾世作鴿？」舍利弗即時入宿命智三昧，觀見此鴿從鴿中來，如是一、二、三世，三昧，觀見此鴿從鴿中來，如是一、二、三世，乃至八萬大劫，常作鴿身；過是已往，不能乃至八萬大劫，常作鴿身；
過是已往，不能
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