大智度論釋初品中尸羅波羅蜜大智度論釋初品中尸羅波羅蜜義第二十一義第二十一龍樹菩薩造龍樹菩薩造後秦龜茲國三藏鳩摩羅什後秦龜茲國三藏鳩摩羅什
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21尸羅波羅蜜義【經】「罪、不罪不可得故，應具足尸羅波羅蜜。」21尸羅波羅蜜義【經】「罪、不罪不可得故，應具足尸羅波羅蜜。」【論】尸羅，好行善道，不自放逸，是名【論】尸羅，好行善道，不自放逸，是名尸羅。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。尸羅。
或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。尸羅者，略說身、口律儀有八種：不惱害、不劫尸羅者，略說身、口律儀有八種：不惱害、不劫盜、不邪婬，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲盜、不邪婬，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲酒，及淨命，是名戒相。若不護、放捨，是名破酒，及淨命，是名戒相。
若不護、放捨，是名破戒。破此戒者，墮三惡道中。若下持戒生人戒。破此戒者，墮三惡道中。
若下持戒生人中，中持戒生六欲天中，上持戒又行四禪、中，中持戒生六欲天中，上持戒又行四禪、四空定，生色、無色界清淨天中。上持戒有三四空定，生色、無色界清淨天中。上持戒有三種：下清淨持戒得阿羅漢，中清淨持戒得辟種：下清淨持戒得阿羅漢，中清淨持戒得辟支佛，上清淨持戒得佛道。不著、不猗，不破、支佛，上清淨持戒得佛道。
不著、不猗，不破、不缺，聖所讚愛，如是名為上清淨持戒。若不缺，聖所讚愛，如是名為上清淨持戒。若慈愍眾生故，為度眾生故，亦知戒實相慈愍眾生故，為度眾生故，亦知戒實相故，心不猗著；如此持戒，將來令人至佛故，心不猗著；
如此持戒，將來令人至佛道，如是名為得無上佛道戒。若人求大善道，如是名為得無上佛道戒。若人求大善利，當堅持戒，如惜重寶，如護身命。何以利，當堅持戒，如惜重寶，如護身命。
何以故？譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而故？譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而住；戒亦如是，戒為一切善法住處。復次，譬如住；
戒亦如是，戒為一切善法住處。復次，譬如無足欲行，無翅欲飛，無船欲渡，是不可無足欲行，無翅欲飛，無船欲渡，是不可得；若無戒欲得好果，亦復如是。若人棄得；
若無戒欲得好果，亦復如是。若人棄捨此戒，雖山居苦行，食果服藥，與禽獸捨此戒，雖山居苦行，食果服藥，與禽獸無異。或有人但服水為戒，或服乳，或服氣；無異。
或有人但服水為戒，或服乳，或服氣；
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