慧門觀，有以二、三、十、百、千、萬乃至恒河沙慧門觀，有以二、三、十、百、千、萬乃至恒河沙等阿僧祇智慧門觀諸法。今以一切智慧等阿僧祇智慧門觀諸法。今以一切智慧門入一切種，觀一切法，是名「一切種」。如凡門入一切種，觀一切法，是名「一切種」。
如凡夫人三種觀，欲求離欲、離色故：觀欲、色界夫人三種觀，欲求離欲、離色故：觀欲、色界麁惡、誑惑、濁重。佛弟子八種觀：無常、苦、空、無麁惡、誑惑、濁重。佛弟子八種觀：無常、苦、空、無我、如病、如癰、如箭入體、惱患。是八種觀，我、如病、如癰、如箭入體、惱患。
是八種觀，入四聖諦中，為十六行之四。十六者，觀苦入四聖諦中，為十六行之四。十六者，觀苦四種：無常、苦、空、無我；觀苦因四種：集、因、緣、四種：無常、苦、空、無我；
觀苦因四種：集、因、緣、生；觀苦盡四種：盡、滅、妙、出；觀道四種：道、正、生；觀苦盡四種：盡、滅、妙、出；
觀道四種：道、正、行、跡。出入息中復有十六行：一、觀入息，二、行、跡。出入息中復有十六行：一、觀入息，二、觀出息，三、觀息長息短，四、觀息遍身，五、除觀出息，三、觀息長息短，四、觀息遍身，五、除諸身行，六、受喜，七、受樂，八者、受諸心行，九、諸身行，六、受喜，七、受樂，八者、受諸心行，九、無作喜，十、心作攝，十一、心作解脫，十二、無作喜，十、心作攝，十一、心作解脫，十二、觀無常，十三、觀散壞，十四、觀離欲，十五、觀觀無常，十三、觀散壞，十四、觀離欲，十五、觀滅，十六、觀棄捨。復有六種念：念佛者，佛滅，十六、觀棄捨。
復有六種念：念佛者，佛是多陀阿伽陀、阿羅呵、三藐三佛陀，如是等是多陀阿伽陀、阿羅呵、三藐三佛陀，如是等十號。五念如後說。世智、出世智，阿羅漢、辟支十號。五念如後說。
世智、出世智，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛智，如是等智慧知諸法，名為「一佛、菩薩、佛智，如是等智慧知諸法，名為「一切種」。「一切法」者，識所緣法，是一切法。所謂眼切種」。「一切法」者，識所緣法，是一切法。
所謂眼識緣色，耳識緣聲，鼻識緣香，舌識緣味，身識識緣色，耳識緣聲，鼻識緣香，舌識緣味，身識緣觸，意識緣法——緣眼、緣色、緣眼識，耳緣觸，意識緣法——緣眼、緣色、緣眼識，耳聲、鼻香、舌味、身觸亦如是，乃至緣意、緣法、聲、鼻香、舌味、身觸亦如是，乃至緣意、緣法、緣意識。是名「一切法」，是為識所緣法。復次，緣意識。是名「一切法」，是為識所緣法。
復次，智所緣法，是一切法。所謂苦智知苦，集智知智所緣法，是一切法。所謂苦智知苦，集智知集，盡智知盡，道智知道，世智知苦、集、盡、道及集，盡智知盡，道智知道，世智知苦、集、盡、道及虛空、非數緣滅，是為智所緣法。復次，二法攝虛空、非數緣滅，是為智所緣法。
復次，二法攝一切法：色法、無色法，可見法、不可見法，有對一切法：色法、無色法，可見法、不可見法，有對法、無對法，有漏、無漏，有為、無為，心相應、心不法、無對法，有漏、無漏，有為、無為，心相應、心不相應，業相應、業不相應，相應，業相應、業不相應，
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