封一邑，功臣不賞，但寵語論，恐非安國全封一邑，功臣不賞，但寵語論，恐非安國全家之道！今摩陀羅論議不如，應奪其封家之道！今摩陀羅論議不如，應奪其封以與勝者；若更有勝人，復以與之。」王用其以與勝者；
若更有勝人，復以與之。」王用其言，即奪與後人。是時摩陀羅語提舍言：「汝言，即奪與後人。
是時摩陀羅語提舍言：「汝是聰明人，我以女妻汝，男兒相累；今欲遠是聰明人，我以女妻汝，男兒相累；今欲遠出他國，以求本志。」提舍納其女為婦。其出他國，以求本志。」
提舍納其女為婦。其婦懷妊，夢見一人，身被甲冑，手執金剛，婦懷妊，夢見一人，身被甲冑，手執金剛，摧破諸山，而在大山邊立。覺已白其夫言，摧破諸山，而在大山邊立。
覺已白其夫言，我夢如是。提舍言：「汝當生男，摧伏一切諸我夢如是。提舍言：「汝當生男，摧伏一切諸論議師，唯不勝一人，當與作弟子。」舍利論議師，唯不勝一人，當與作弟子。」
舍利懷妊，以其子故，母亦聰明，大能論議。其弟懷妊，以其子故，母亦聰明，大能論議。其弟拘郗羅，與姊談論，每屈不如；知所懷子，拘郗羅，與姊談論，每屈不如；
知所懷子，必大智慧，未生如是，何況出生！即捨家學必大智慧，未生如是，何況出生！即捨家學問，至南天竺，不剪指爪，讀十八種經書，問，至南天竺，不剪指爪，讀十八種經書，皆令通利，是故時人號為長爪梵志。姊子皆令通利，是故時人號為長爪梵志。
姊子既生，七日之後，裹以白疊，以示其父。其父既生，七日之後，裹以白疊，以示其父。其父思惟：「我名提舍，逐我名字，字為憂波提舍。」思惟：「我名提舍，逐我名字，字為憂波提舍。」
是為父母作字。眾人以其舍利是為父母作字。眾人以其舍利所生，皆共名之為舍利弗。復次，舍利所生，皆共名之為舍利弗。
復次，舍利弗世世本願，於釋迦文尼佛所作智慧第一弗世世本願，於釋迦文尼佛所作智慧第一弟子，字舍利弗。是為本願因緣名字，以是弟子，字舍利弗。是為本願因緣名字，以是故名舍利弗。問曰：若爾者，何以不言「憂波故名舍利弗。
問曰：若爾者，何以不言「憂波提舍」，而但言「舍利弗」？答曰：時人貴重其母，提舍」，而但言「舍利弗」？答曰：時人貴重其母，於眾女人中聰明第一，以是因緣故稱舍於眾女人中聰明第一，以是因緣故稱舍利弗。利弗。
【經】「菩薩摩訶薩欲以一切種知一切法，當【經】「菩薩摩訶薩欲以一切種知一切法，當習行般若波羅蜜。」【論】菩薩摩訶薩義，如先習行般若波羅蜜。」【論】菩薩摩訶薩義，如先〈讚菩薩品〉中說。問曰：云何名「一切種」？云何名〈讚菩薩品〉中說。
問曰：云何名「一切種」？云何名「一切法」？答曰：智慧門名為「種」。有人以一智「一切法」？
答曰：智慧門名為「種」。有人以一智
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