狂癡，十二年客作得三十兩金，不憐愍婦狂癡，十二年客作得三十兩金，不憐愍婦兒，盡以與他人；依如官制，輒縛送來。」大官兒，盡以與他人；依如官制，輒縛送來。」
大官問其夫：「汝何以不供給婦兒，乃以與他？」答問其夫：「汝何以不供給婦兒，乃以與他？」答言：「我先世不行功德，今世貧窮，受諸辛苦；言：「我先世不行功德，今世貧窮，受諸辛苦；
今世遭遇福田，若不種福，後世復貧，貧貧今世遭遇福田，若不種福，後世復貧，貧貧相續，無得脫時。我今欲頓捨貧窮，以是故，相續，無得脫時。我今欲頓捨貧窮，以是故，盡以金施眾僧。」大官是優婆塞，信佛清淨，盡以金施眾僧。」
大官是優婆塞，信佛清淨，聞是語已，讚言：「是為甚難！懃苦得此少物，聞是語已，讚言：「是為甚難！懃苦得此少物，盡以施僧，汝是善人！」即脫身瓔珞及所乘盡以施僧，汝是善人！」
即脫身瓔珞及所乘馬，并一聚落，以施貧人，而語之言：「汝始施眾馬，并一聚落，以施貧人，而語之言：「汝始施眾僧，眾僧未食，是為穀子未種，牙已得生，僧，眾僧未食，是為穀子未種，牙已得生，大果方在後身！」以是故言「難得之物盡用大果方在後身！」以是故言「難得之物盡用布施其福最多」。復次，有世間檀，有出世間布施其福最多」。
復次，有世間檀，有出世間檀；有聖人所稱譽檀，有聖人所不稱譽檀；有聖人所稱譽檀，有聖人所不稱譽檀；有佛菩薩檀，有聲聞檀。何等世間檀？凡檀；
有佛菩薩檀，有聲聞檀。何等世間檀？
凡夫人布施，亦聖人作有漏心布施，是名世夫人布施，亦聖人作有漏心布施，是名世間檀。復次，有人言：凡夫人布施，是為世間間檀。復次，有人言：凡夫人布施，是為世間檀。聖人雖有漏心布施，以結使斷故，名出檀。
聖人雖有漏心布施，以結使斷故，名出世間檀。何以故？是聖人得無作三昧故。復世間檀。何以故？
是聖人得無作三昧故。復次，世間檀者不淨，出世間檀者清淨。二種結次，世間檀者不淨，出世間檀者清淨。
二種結使：一種屬愛，一種屬見。為二種結使所使，使：一種屬愛，一種屬見。為二種結使所使，是為世間檀。無此二種結使，是為出世間是為世間檀。
無此二種結使，是為出世間檀。若三礙繫心，是為世間檀。何以故？因緣檀。若三礙繫心，是為世間檀。
何以故？因緣諸法實無吾我，而言我與彼取，是故名世諸法實無吾我，而言我與彼取，是故名世間檀。復次，我無定處。我以為我，彼以為非；間檀。
復次，我無定處。我以為我，彼以為非；
彼以為我，我以為非。以是不定故，無實我彼以為我，我以為非。以是不定故，無實我也。所施財者，從因緣和合有，無有一法獨也。
所施財者，從因緣和合有，無有一法獨可得者。如絹、如布，眾緣合故成，除絲除縷，可得者。如絹、如布，眾緣合故成，除絲除縷，則無絹、布；諸法亦如是，一相無相，相常自則無絹、布；
諸法亦如是，一相無相，相常自
下页续读