入楞伽經卷 10 · 大正藏 0582c

清淨實相法，共智相應住。清qīng淨jìng實shí相xiāng法fǎ，共gòng智zhì相xiāng應yīng住zhù。業及於色相，五陰境界因；業yè及jí於wū色sè相xiàng，五wǔ陰yīn境jìng界jiè因yīn；

眾生無因體，無色界不住。眾zhòng生shēng無wú因yīn體tǐ，無wú色sè界jiè不bù住zhù。『佛說法無我，無色同外道；『佛fó說shuō法fǎ無wú我wǒ，無wú色sè同tóng外wài道dào；

說無我是斷，識亦不應生；說shuō無wú我wǒ是shì斷duàn，識shí亦yì不bù應yīng生shēng；心有四種住，無色云何住？』心xīn有yǒu四sì種zhǒng住zhù，無wú色sè云yún何hé住zhù？』

內外諸法相，而識不能行；內nèi外wài諸zhū法fǎ相xiàng，而ér識shí不bù能néng行xíng；妄覺者計有，中陰有五陰；妄wàng覺jué者zhě計jì有yǒu，中zhōng陰yīn有yǒu五wǔ陰yīn；

如是無色生，有而是無色。如rú是shì無wú色sè生shēng，有yǒu而ér是shì無wú色sè。自然應解脫，無眾生及識；自zì然rán應yīng解jiě脫tuō，無wú眾zhòng生shēng及jí識shí；

是外道無疑，妄覺不能知。是shì外wài道dào無wú疑yí，妄wàng覺jué不bù能néng知zhī。若彼處無色，是故見無色；若ruò彼bǐ處chǔ無wú色sè，是shì故gù見jiàn無wú色sè；

彼無非立法，非乘無乘者。彼bǐ無wú非fēi立lì法fǎ，非fēi乘chéng無wú乘chéng者zhě。識從種子生，共諸根和合；識shí從cóng種zhǒng子zǐ生shēng，共gòng諸zhū根gēn和hé合hé；

八種色一分，於念時不取。八bā種zhǒng色sè一yī分fēn，於wū念niàn時shí不bù取qǔ。色不住於時，根不共根住；色sè不bù住zhù於wū時shí，根gēn不bù共gòng根gēn住zhù；

是故如來說，諸根念不住。是shì故gù如rú來lái說shuō，諸zhū根gēn念niàn不bù住zhù。若不見色體，識云何分別？若ruò不bù見jiàn色sè體tǐ，識shí云yún何hé分fēn別bié？

若智不生者，云何生世間？若ruò智zhì不bù生shēng者zhě，云yún何hé生shēng世shì間jiān？即生時即滅，佛不如是說。即jí生shēng時shí即jí滅miè，佛fó不bù如rú是shì說shuō。

一時亦不念，虛妄分別取；一yī時shí亦yì不bù念niàn，虛xū妄wàng分fēn別bié取qǔ；諸根及境界，愚癡非智者。諸zhū根gēn及jí境jìng界jiè，愚yú癡chī非fēi智zhì者zhě。

愚癡聞名取，聖人如實知；愚yú癡chī聞wén名míng取qǔ，聖shèng人rén如rú實shí知zhī；第六無依止，以無因可取。第dì六liù無wú依yī止zhǐ，以yǐ無wú因yīn可kě取qǔ。

不善知於我，離於有法過；不bù善shàn知zhī於wū我wǒ，離lí於wū有yǒu法fǎ過guò；愚於有無法，覺者離實智。愚yú於wū有yǒu無wú法fǎ，覺jué者zhě離lí實shí智zhì。

有為無為我，愚癡不能知；有yǒu為wéi無wú為wéi我wǒ，愚yú癡chī不bù能néng知zhī；一中有施法，異中亦如是。一yī中zhōng有yǒu施shī法fǎ，異yì中zhōng亦yì如rú是shì。

共心中一體，意識能覺知；共gòng心xīn中zhōng一yī體tǐ，意yì識shí能néng覺jué知zhī；若施是心者，心數是名字。若ruò施shī是shì心xīn者zhě，心xīn數shù是shì名míng字zì。