入楞伽經卷 10 · 大正藏 0579b

生於無因中，而無於二因；生shēng於wū無wú因yīn中zhōng，而ér無wú於wū二èr因yīn；若能智者見，爾時轉邪見。若ruò能néng智zhì者zhě見jiàn，爾ěr時shí轉zhuǎn邪xié見jiàn。

說生一切法，無生為無物；說shuō生shēng一yī切qiè法fǎ，無wú生shēng為wéi無wú物wù；為觀諸因緣，爾時轉邪見。為wéi觀guān諸zhū因yīn緣yuán，爾ěr時shí轉zhuǎn邪xié見jiàn。

為有法有名，為無法無名；為wéi有yǒu法fǎ有yǒu名míng，為wéi無wú法fǎ無wú名míng；而無法不生，亦非待因緣。而ér無wú法fǎ不bù生shēng，亦yì非fēi待dài因yīn緣yuán。

名非依於法，而名非無體；名míng非fēi依yī於wū法fǎ，而ér名míng非fēi無wú體tǐ；聲聞辟支佛，外道非境界；聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó，外wài道dào非fēi境jìng界jiè；

住七地菩薩，彼則無生相。住zhù七qī地dì菩pú薩sà，彼bǐ則zé無wú生shēng相xiāng。轉於因緣法，是故遮因義；轉zhuǎn於wū因yīn緣yuán法fǎ，是shì故gù遮zhē因yīn義yì；

惟說依於心，故我說無生。惟wéi說shuō依yī於wū心xīn，故gù我wǒ說shuō無wú生shēng。無因生諸法，離分別分別；無wú因yīn生shēng諸zhū法fǎ，離lí分fēn別bié分fēn別bié；

離立於有無，故我說無生。離lí立lì於wū有yǒu無wú，故gù我wǒ說shuō無wú生shēng。心離於可見，亦離於二體；心xīn離lí於wū可kě見jiàn，亦yì離lí於wū二èr體tǐ；

轉於依止法，故我說無生。轉zhuǎn於wū依yī止zhǐ法fǎ，故gù我wǒ說shuō無wú生shēng。不失外法體，亦不取內心，不bù失shī外wài法fǎ體tǐ，亦yì不bù取qǔ內nèi心xīn，離一切邪見，此是無生相。離lí一yī切qiè邪xié見jiàn，此cǐ是shì無wú生shēng相xiāng。

如是空無相，一切應觀察，如rú是shì空kōng無wú相xiāng，一yī切qiè應yīng觀guān察chá，非生空空法，本不生是空。非fēi生shēng空kōng空kōng法fǎ，本běn不bù生shēng是shì空kōng。諸因緣和合，生及與於滅，諸zhū因yīn緣yuán和hé合hé，生shēng及jí與yǔ於wū滅miè，離於和合法，不生亦不滅，離lí於wū和hé合hé法fǎ，不bù生shēng亦yì不bù滅miè，若離和合法，更無實法體。若ruò離lí和hé合hé法fǎ，更gèng無wú實shí法fǎ體tǐ。

一體及異體，如外道分別；一yī體tǐ及jí異yì體tǐ，如rú外wài道dào分fēn別bié；有無不生法，非實生不生。有yǒu無wú不bù生shēng法fǎ，非fēi實shí生shēng不bù生shēng。

離於諸因緣，生及與不生；離lí於wū諸zhū因yīn緣yuán，生shēng及jí與yǔ不bù生shēng；惟是於名字，彼此迭共鎖。惟wéi是shì於wū名míng字zì，彼bǐ此cǐ迭dié共gòng鎖suǒ。

可生體畢無，差別因緣鎖；可kě生shēng體tǐ畢bì無wú，差chà別bié因yīn緣yuán鎖suǒ；離可生無生，是離諸外道。離lí可kě生shēng無wú生shēng，是shì離lí諸zhū外wài道dào。

我說惟是鎖，而凡夫不知；我wǒ說shuō惟wéi是shì鎖suǒ，而ér凡fán夫fū不bù知zhī；