入楞伽經卷 10 · 大正藏 0577a

眾生心見外，故我說惟心。眾zhòng生shēng心xīn見jiàn外wài，故gù我wǒ說shuō惟wéi心xīn。可見無外物，見心種種見；可kě見jiàn無wú外wài物wù，見jiàn心xīn種zhǒng種zhǒng見jiàn；

身資生住持，故我說惟心。身shēn資zī生shēng住zhù持chí，故gù我wǒ說shuō惟wéi心xīn。諸聲聞盡智，諸佛如來生；諸zhū聲shēng聞wén盡jìn智zhì，諸zhū佛fó如rú來lái生shēng；

一切辟支佛，無和合而生。一yī切qiè辟pì支zhī佛fó，無wú和hé合hé而ér生shēng。無外諸色相，自心見外法；無wú外wài諸zhū色sè相xiàng，自zì心xīn見jiàn外wài法fǎ；

覺知於自心，愚分別有為。覺jué知zhī於wū自zì心xīn，愚yú分fēn別bié有yǒu為wéi。愚人不知外，自心種種見；愚yú人rén不bù知zhī外wài，自zì心xīn種zhǒng種zhǒng見jiàn；

譬喻遮愚人，著於四種法。譬pì喻yù遮zhē愚yú人rén，著zhù於wū四sì種zhǒng法fǎ。無因無分別，譬喻五種論；無wú因yīn無wú分fēn別bié，譬pì喻yù五wǔ種zhǒng論lùn；

自心體形相，能知是黠慧。自zì心xīn體tǐ形xíng相xiāng，能néng知zhī是shì黠xiá慧huì。依分別可別，此是分別相；依yī分fēn別bié可kě別bié，此cǐ是shì分fēn別bié相xiāng；

依止於分別，分別於現生。依yī止zhǐ於wū分fēn別bié，分fēn別bié於wū現xiàn生shēng。一一別和合，是一種子因；一yī一yī別bié和hé合hé，是shì一yī種zhǒng子zǐ因yīn；

客二法是二，故人心不生。客kè二èr法fǎ是shì二èr，故gù人rén心xīn不bù生shēng。分別心心法，住於二界中；分fēn別bié心xīn心xīn法fǎ，住zhù於wū二èr界jiè中zhōng；

現生於諸法，彼體是虛妄。現xiàn生shēng於wū諸zhū法fǎ，彼bǐ體tǐ是shì虛xū妄wàng。因依現和合，故有十二入；因yīn依yī現xiàn和hé合hé，故gù有yǒu十shí二èr入rù；

依因觀和合，我不說是法。依yī因yīn觀guān和hé合hé，我wǒ不bù說shuō是shì法fǎ。如鏡中見像，眼𪾼見毛輪；如rú鏡jìng中zhōng見jiàn像xiàng，眼yǎn𪾼見jiàn毛máo輪lún；

如是依熏心，愚癡人心見。如rú是shì依yī熏xūn心xīn，愚yú癡chī人rén心xīn見jiàn。共分別可別，而生於分別；共gòng分fēn別bié可kě別bié，而ér生shēng於wū分fēn別bié；

如外道分別，無如是外相。如rú外wài道dào分fēn別bié，無wú如rú是shì外wài相xiàng。如人不識繩，而取以為蛇；如rú人rén不bù識shí繩shéng，而ér取qǔ以yǐ為wéi蛇shé；

不識自心義，分別於外法。不bù識shí自zì心xīn義yì，分fēn別bié於wū外wài法fǎ。而乘於乘體，離於一二中；而ér乘chéng於wū乘chéng體tǐ，離lí於wū一yī二èr中zhōng；

以分別於乘，是自心過失。以yǐ分fēn別bié於wū乘chéng，是shì自zì心xīn過guò失shī。依何法何體，分別不能見；依yī何hé法fǎ何hé體tǐ，分fēn別bié不bù能néng見jiàn；

不得言彼無，諸法體如是。不bù得dé言yán彼bǐ無wú，諸zhū法fǎ體tǐ如rú是shì。