入楞伽經卷 9 · 大正藏 0575c

本淨識亦爾，為水波不現；本běn淨jìng識shí亦yì爾ěr，為wéi水shuǐ波bō不bù現xiàn；如幻心亦爾，意如狡猾者。如rú幻huàn心xīn亦yì爾ěr，意yì如rú狡jiǎo猾huá者zhě。

識共於五種，分別見如采；識shí共gòng於wū五wǔ種zhǒng，分fēn別bié見jiàn如rú采cǎi；說是真法習，所有集作化。說shuō是shì真zhēn法fǎ習xí，所suǒ有yǒu集jí作zuò化huà。

是諸佛根本，餘者應化佛；是shì諸zhū佛fó根gēn本běn，餘yú者zhě應yīng化huà佛fó；心迷可見中，可見心中無。心xīn迷mí可kě見jiàn中zhōng，可kě見jiàn心xīn中zhōng無wú。

身資生住持，即阿梨耶現；身shēn資zī生shēng住zhù持chí，即jí阿ā梨lí耶yē現xiàn；心意及意識，實體五種法。心xīn意yì及jí意yì識shí，實shí體tǐ五wǔ種zhǒng法fǎ。

二種無我淨，諸佛如來說；二èr種zhǒng無wú我wǒ淨jìng，諸zhū佛fó如rú來lái說shuō；虛妄覺非境，及聲聞亦爾。虛xū妄wàng覺jué非fēi境jìng，及jí聲shēng聞wén亦yì爾ěr。

是內身境界，諸佛如來說；是shì內nèi身shēn境jìng界jiè，諸zhū佛fó如rú來lái說shuō；長短等相待，彼此相依生。長cháng短duǎn等děng相xiāng待dài，彼bǐ此cǐ相xiāng依yī生shēng。

有能成於無，無能成於有；有yǒu能néng成chéng於wū無wú，無wú能néng成chéng於wū有yǒu；及分別微塵，色體不分別。及jí分fēn別bié微wēi塵chén，色sè體tǐ不bù分fēn別bié。

說但是於心，邪見不能淨；說shuō但dàn是shì於wū心xīn，邪xié見jiàn不bù能néng淨jìng；是中分別空，不空亦如是。是shì中zhōng分fēn別bié空kōng，不bù空kōng亦yì如rú是shì。

有無但分別，可說無如是，有yǒu無wú但dàn分fēn別bié，可kě說shuō無wú如rú是shì，功德微塵合，愚癡分別色，功gōng德dé微wēi塵chén合hé，愚yú癡chī分fēn別bié色sè，一一微塵無，是故無是義。一yī一yī微wēi塵chén無wú，是shì故gù無wú是shì義yì。自心見形相，眾生見外有；自zì心xīn見jiàn形xíng相xiāng，眾zhòng生shēng見jiàn外wài有yǒu；

外無可見法，是故無是義。外wài無wú可kě見jiàn法fǎ，是shì故gù無wú是shì義yì。心如毛輪幻，夢乾闥婆城，心xīn如rú毛máo輪lún幻huàn，夢mèng乾qián闥tà婆pó城chéng，火輪禽獸愛，實無而人見。火huǒ輪lún禽qín獸shòu愛ài，實shí無wú而ér人rén見jiàn。

常無常及一，二及於不二，常cháng無wú常cháng及jí一yī，二èr及jí於wū不bù二èr，無始過所縛，愚癡迷分別。無wú始shǐ過guò所suǒ縛fù，愚yú癡chī迷mí分fēn別bié。我不說三乘，但說於一乘，我wǒ不bù說shuō三sān乘chéng，但dàn說shuō於wū一yī乘chéng，為攝取眾生，是故說一乘。為wéi攝shè取qǔ眾zhòng生shēng，是shì故gù說shuō一yī乘chéng。

解脫有三種，亦說法無我，解jiě脫tuō有yǒu三sān種zhǒng，亦yì說shuō法fǎ無wú我wǒ，平等智煩惱，依解脫分別。平píng等děng智zhì煩fán惱nǎo，依yī解jiě脫tuō分fēn別bié。