入楞伽經卷 9 · 大正藏 0574a

諸法無自體，莫分別二法。諸zhū法fǎ無wú自zì體tǐ，莫mò分fēn別bié二èr法fǎ。分別是有法，愚分別解脫；分fēn別bié是shì有yǒu法fǎ，愚yú分fēn別bié解jiě脫tuō；

不覺心分別，離於二取相。不bù覺jué心xīn分fēn別bié，離lí於wū二èr取qǔ相xiāng。覺知自心見，時離於二見；覺jué知zhī自zì心xīn見jiàn，時shí離lí於wū二èr見jiàn；

如實知遠離，不滅分別相。如rú實shí知zhī遠yuǎn離lí，不bù滅miè分fēn別bié相xiāng。實知可見心，時知分別生；實shí知zhī可kě見jiàn心xīn，時shí知zhī分fēn別bié生shēng；

不生諸分別，是真如離心。不bù生shēng諸zhū分fēn別bié，是shì真zhēn如rú離lí心xīn。離諸外道過，若見生諸法；離lí諸zhū外wài道dào過guò，若ruò見jiàn生shēng諸zhū法fǎ；

彼智者應取，涅槃而不滅。彼bǐ智zhì者zhě應yīng取qǔ，涅niè槃pán而ér不bù滅miè。知此法是佛，我說及餘佛；知zhī此cǐ法fǎ是shì佛fó，我wǒ說shuō及jí餘yú佛fó；

若異見諸法，是說外道事。若ruò異yì見jiàn諸zhū法fǎ，是shì說shuō外wài道dào事shì。不生現於生，不退常現退；不bù生shēng現xiàn於wū生shēng，不bù退tuì常cháng現xiàn退tuì；

同時如水月，萬億國土見。同tóng時shí如rú水shuǐ月yuè，萬wàn億yì國guó土tǔ見jiàn。一身及無量，然火及注雨；一yī身shēn及jí無wú量liáng，然rán火huǒ及jí注zhù雨yǔ；

心心體不異，故說但是心。心xīn心xīn體tǐ不bù異yì，故gù說shuō但dàn是shì心xīn。心中但是心，心無心而生；心xīn中zhōng但dàn是shì心xīn，心xīn無wú心xīn而ér生shēng；

種種色形相，所見惟是心。種zhǒng種zhǒng色sè形xíng相xiāng，所suǒ見jiàn惟wéi是shì心xīn。佛及聲聞身，辟支佛身等；佛fó及jí聲shēng聞wén身shēn，辟pì支zhī佛fó身shēn等děng；

復種種色身，但說是內心。復fù種zhǒng種zhǒng色sè身shēn，但dàn說shuō是shì內nèi心xīn。無色界無色，色界及地獄；無wú色sè界jiè無wú色sè，色sè界jiè及jí地dì獄yù；

色現為眾生，但是心因緣。色sè現xiàn為wéi眾zhòng生shēng，但dàn是shì心xīn因yīn緣yuán。如幻三昧法，而身如意生；如rú幻huàn三sān昧mèi法fǎ，而ér身shēn如rú意yì生shēng；

十地心自在，菩薩轉得彼。十shí地dì心xīn自zì在zài，菩pú薩sà轉zhuǎn得dé彼bǐ。自心分別名，戲論而搖動；自zì心xīn分fēn別bié名míng，戲xì論lùn而ér搖yáo動dòng；

依見聞生知，愚癡依相知。依yī見jiàn聞wén生shēng知zhī，愚yú癡chī依yī相xiāng知zhī。相是他力體，彼依名分別；相xiāng是shì他tā力lì體tǐ，彼bǐ依yī名míng分fēn別bié；

分別是諸相，依他力法生。分fēn別bié是shì諸zhū相xiāng，依yī他tā力lì法fǎ生shēng。『智慧觀諸法，無他力無相；『智zhì慧huì觀guān諸zhū法fǎ，無wú他tā力lì無wú相xiāng；

畢竟無成就，智依何分別？畢bì竟jìng無wú成chéng就jiù，智zhì依yī何hé分fēn別bié？