入楞伽經卷 9 · 大正藏 0570b

愚無始流轉，取法如懷抱；愚yú無wú始shǐ流liú轉zhuǎn，取qǔ法fǎ如rú懷huái抱bào；誑凡夫而轉，如因榍出榍。誑kuáng凡fán夫fū而ér轉zhuǎn，如rú因yīn榍xiè出chū榍xiè。

依彼因及觀，共意取境界；依yī彼bǐ因yīn及jí觀guān，共gòng意yì取qǔ境jìng界jiè；依於識種子，能作於心因。依yī於wū識shí種zhǒng子zǐ，能néng作zuò於wū心xīn因yīn。

修得及住持，隨種類身得；修xiū得dé及jí住zhù持chí，隨suí種zhǒng類lèi身shēn得dé；及夢中所得，是通有四種。及jí夢mèng中zhōng所suǒ得dé，是shì通tōng有yǒu四sì種zhǒng。

夢中所得通，及於諸佛恩；夢mèng中zhōng所suǒ得dé通tōng，及jí於wū諸zhū佛fó恩ēn；取種類身得，彼通非實通。取qǔ種zhǒng類lèi身shēn得dé，彼bǐ通tōng非fēi實shí通tōng。

熏種子熏心，似有法生轉；熏xūn種zhǒng子zǐ熏xūn心xīn，似sì有yǒu法fǎ生shēng轉zhuǎn；愚人不覺知，為說生諸法。愚yú人rén不bù覺jué知zhī，為wéi說shuō生shēng諸zhū法fǎ。

分別於外物，諸法相成就；分fēn別bié於wū外wài物wù，諸zhū法fǎ相xiàng成chéng就jiù；爾時心悶沒，不見自迷惑。爾ěr時shí心xīn悶mèn沒méi，不bù見jiàn自zì迷mí惑huò。

『何故說於生？何故說無見？『何hé故gù說shuō於wū生shēng？何hé故gù說shuō無wú見jiàn？

不可見而見，願必為我說。不bù可kě見jiàn而ér見jiàn，願yuàn必bì為wéi我wǒ說shuō。為於何等人？說何等法有？為wéi於wū何hé等děng人rén？

說shuō何hé等děng法fǎ有yǒu？為於何等人？說何等法無？』為wéi於wū何hé等děng人rén？

說shuō何hé等děng法fǎ無wú？』心體自清淨，意起共諸濁；心xīn體tǐ自zì清qīng淨jìng，意yì起qǐ共gòng諸zhū濁zhuó；

意及一切識，能作熏種子。意yì及jí一yī切qiè識shí，能néng作zuò熏xūn種zhǒng子zǐ。阿梨耶出身，意出求諸法；阿ā梨lí耶yē出chū身shēn，意yì出chū求qiú諸zhū法fǎ；

意識取境界，迷惑見貪取。意yì識shí取qǔ境jìng界jiè，迷mí惑huò見jiàn貪tān取qǔ。自心所見法，外法無外法；自zì心xīn所suǒ見jiàn法fǎ，外wài法fǎ無wú外wài法fǎ；

如是觀迷惑，常憶念真如。如rú是shì觀guān迷mí惑huò，常cháng憶yì念niàn真zhēn如rú。修禪者境界，業諸佛大事；修xiū禪shàn者zhě境jìng界jiè，業yè諸zhū佛fó大dà事shì；

此三不思議，是智者境界。此cǐ三sān不bù思sī議yì，是shì智zhì者zhě境jìng界jiè。過現及未來，涅槃及虛空；過guò現xiàn及jí未wèi來lái，涅niè槃pán及jí虛xū空kōng；

我依世諦說，真諦無名字。我wǒ依yī世shì諦dì說shuō，真zhēn諦dì無wú名míng字zì。二乘及外道，等著於邪見；二èr乘chéng及jí外wài道dào，等děng著zhù於wū邪xié見jiàn；

迷沒於心中，分別於外法。迷mí沒méi於wū心xīn中zhōng，分fēn別bié於wū外wài法fǎ。緣覺佛菩提，羅漢見諸佛；緣yuán覺jué佛fó菩pú提tí，羅luó漢hàn見jiàn諸zhū佛fó；