入楞伽經卷 9 · 大正藏 0568a

諸地無時節，國土轉亦然；諸zhū地dì無wú時shí節jié，國guó土tǔ轉zhuǎn亦yì然rán；過諸心地法，是住寂靜果。過guò諸zhū心xīn地dì法fǎ，是shì住zhù寂jì靜jìng果guǒ。

實無而謂實，而見於種種；實shí無wú而ér謂wèi實shí，而ér見jiàn於wū種zhǒng種zhǒng；愚人顛倒取，是種種顛倒。愚yú人rén顛diān倒dǎo取qǔ，是shì種zhǒng種zhǒng顛diān倒dǎo。

如無分別智，有事不相應；如rú無wú分fēn別bié智zhì，有yǒu事shì不bù相xiāng應yīng；以心非諸色，是故無分別。以yǐ心xīn非fēi諸zhū色sè，是shì故gù無wú分fēn別bié。

諸禪及無量，及無色三昧；諸zhū禪shàn及jí無wú量liáng，及jí無wú色sè三sān昧mèi；諸相畢竟滅，是故心中無。諸zhū相xiāng畢bì竟jìng滅miè，是shì故gù心xīn中zhōng無wú。

須陀洹果法，往來及不還；須xū陀tuó洹huán果guǒ法fǎ，往wǎng來lái及jí不bù還huán；及諸羅漢果，一切心迷惑。及jí諸zhū羅luó漢hàn果guǒ，一yī切qiè心xīn迷mí惑huò。

空無常剎那，愚分別有為；空kōng無wú常cháng剎chà那nà，愚yú分fēn別bié有yǒu為wéi；河種子譬喻，分別剎那義。河hé種zhǒng子zǐ譬pì喻yù，分fēn別bié剎chà那nà義yì。

剎那無分別，離諸所作法；剎chà那nà無wú分fēn別bié，離lí諸zhū所suǒ作zuò法fǎ；一切法不生，我說剎那義。一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，我wǒ說shuō剎chà那nà義yì。

有無說於生，僧佉等妄說；有yǒu無wú說shuō於wū生shēng，僧sēng佉qū等děng妄wàng說shuō；一切法無說，亦是彼人說。一yī切qiè法fǎ無wú說shuō，亦yì是shì彼bǐ人rén說shuō。

有四種記法，一往答反問；有yǒu四sì種zhǒng記jì法fǎ，一yī往wǎng答dá反fǎn問wèn；分別差別答，默答遮外道。分fēn別bié差chà別bié答dá，默mò答dá遮zhē外wài道dào。

世諦一切有，第一義諦無；世shì諦dì一yī切qiè有yǒu，第dì一yī義yì諦dì無wú；而實體無相，是第一義諦。而ér實shí體tǐ無wú相xiāng，是shì第dì一yī義yì諦dì。

見於虛妄法，是故說世諦；見jiàn於wū虛xū妄wàng法fǎ，是shì故gù說shuō世shì諦dì；因於言語生，無如是實體。因yīn於wū言yán語yǔ生shēng，無wú如rú是shì實shí體tǐ。

無事有言語，世諦中實無；無wú事shì有yǒu言yán語yǔ，世shì諦dì中zhōng實shí無wú；是即顛倒事，可見亦是無。是shì即jí顛diān倒dǎo事shì，可kě見jiàn亦yì是shì無wú。

若事顛倒有，寂靜畢竟無；若ruò事shì顛diān倒dǎo有yǒu，寂jì靜jìng畢bì竟jìng無wú；依於顛倒事，及見諸法生。依yī於wū顛diān倒dǎo事shì，及jí見jiàn諸zhū法fǎ生shēng。

畢竟定是無，即是無體相；畢bì竟jìng定dìng是shì無wú，即jí是shì無wú體tǐ相xiāng；所見諸種種，熏習煩惱生。所suǒ見jiàn諸zhū種zhǒng種zhǒng，熏xūn習xí煩fán惱nǎo生shēng。

心見外迷惑，現取於前境；心xīn見jiàn外wài迷mí惑huò，現xiàn取qǔ於wū前qián境jìng；