一十依因法：友！於此有比丘，具戒而能護順解脫律儀而住，所行、乞食、一十依因法：友！於此有比丘，具戒而能護順解脫律儀而住，所行、乞食、具足、見微罪亦怖畏，於諸學處，受持而學，友！如是有比丘，具戒而能護順解脫具足、見微罪亦怖畏，於諸學處，受持而學，友！
如是有比丘，具戒而能護順解脫律儀而住，所行、乞食、具足、見微罪亦怖畏，於諸學處，受持而學，此是依因法；律儀而住，所行、乞食、具足、見微罪亦怖畏，於諸學處，受持而學，此是依因法；復次，友！有比丘多聞而持聞、積集聞、諸法之初善、中善、後善、義、文具足，復次，友！
有比丘多聞而持聞、積集聞、諸法之初善、中善、後善、義、文具足，一向圓滿而開示清淨之梵行，多聞、持、唱誦積集、專意觀察、依見善通達如是類一向圓滿而開示清淨之梵行，多聞、持、唱誦積集、專意觀察、依見善通達如是類之諸法，友！有如是比丘多聞……乃至……依見善通達如是類之諸法，此是依因法；之諸法，友！有如是比丘多聞……乃至……依見善通達如是類之諸法，此是依因法；
復次，友！有比丘為善友、善伴、善伴黨，友！如是，有比丘為善友、善伴、善伴復次，友！有比丘為善友、善伴、善伴黨，友！
如是，有比丘為善友、善伴、善伴黨，此是依因法；復次，友！有比丘是善言者，而具足、堪忍善言之因法，善易意黨，此是依因法；復次，友！
有比丘是善言者，而具足、堪忍善言之因法，善易意解諸教法，友！如是，有比丘是善言者……乃至……善易意解諸教法，此是依因法；解諸教法，友！如是，有比丘是善言者……乃至……善易意解諸教法，此是依因法；
復次，友！有比丘是為同梵行者種種之所作業，彼於此等，作此，有精巧、精勤、復次，友！有比丘是為同梵行者種種之所作業，彼於此等，作此，有精巧、精勤、成就此，具足一切方便及思慮，友！如是，有比丘……乃至……具足一切方便及思成就此，具足一切方便及思慮，友！
如是，有比丘……乃至……具足一切方便及思慮，此是依因法；復次，友！有比丘具法欲，於喜談、勝法、勝律有大歡喜，慮，此是依因法；復次，友！
有比丘具法欲，於喜談、勝法、勝律有大歡喜，友！如是，有比丘……乃至……有大歡喜，此是依因法；復次，友！有比丘隨〔所友！如是，有比丘……乃至……有大歡喜，此是依因法；
復次，友！有比丘隨〔所與〕之衣服、飲食、床座、病為緣而喜足醫藥，資具，友！如是，有比丘……乃至與〕之衣服、飲食、床座、病為緣而喜足醫藥，資具，友！
如是，有比丘……乃至
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