修定，若修習、多所作者，云何能導現法樂住？友！於此有比丘，由離欲、離諸不修定，若修習、多所作者，云何能導現法樂住？友！
於此有比丘，由離欲、離諸不善法，成就初靜慮而住……乃至……第二靜慮……乃至……第三靜慮……乃至……善法，成就初靜慮而住……乃至……第二靜慮……乃至……第三靜慮……乃至……成就第四靜慮而住。友！此修定，若修習、多所作者，能導現法樂住也。友！修定，成就第四靜慮而住。友！
此修定，若修習、多所作者，能導現法樂住也。友！
修定，若修習、多所作者，云何能導知、見之獲得？友！於此有比丘，作意光明想，專作若修習、多所作者，云何能導知、見之獲得？友！
於此有比丘，作意光明想，專作日想，觀夜如晝，觀晝如夜，如是明徹、澄亮之心，修光明暉耀之心。友！此修定，日想，觀夜如晝，觀晝如夜，如是明徹、澄亮之心，修光明暉耀之心。友！
此修定，若修習、多所作者，能導智、見之獲得也。友！修定，修習、多所作者，云何能導若修習、多所作者，能導智、見之獲得也。友！
修定，修習、多所作者，云何能導正念、正知？友！於此有比丘，了知受之生起，了知住，了知滅，了知想之……〔乃正念、正知？友！
於此有比丘，了知受之生起，了知住，了知滅，了知想之……〔乃至〕……尋之……〔乃至〕……友！此修定，若修習、多所作者，能導〔正〕念、至〕……尋之……〔乃至〕……友！此修定，若修習、多所作者，能導〔正〕念、正知也。友！修定，修習、多所作者，云何能導諸漏之滅盡？友！於此有比丘，於正知也。
友！修定，修習、多所作者，云何能導諸漏之滅盡？
友！於此有比丘，於五取蘊，觀生、滅而住。謂：此是色，此是色之集，此是色之滅；此是受……〔乃五取蘊，觀生、滅而住。
謂：此是色，此是色之集，此是色之滅；此是受……〔乃至〕……此是想……乃至……此是行……乃至……此是識，此是識之集，此是識之至〕……此是想……乃至……此是行……乃至……此是識，此是識之集，此是識之滅也。友！此修定，修習、多所作者，能導諸漏之滅也。滅也。
友！此修定，修習、多所作者，能導諸漏之滅也。
六四無量：友！於此有比丘，慈俱行之心，徧滿一一方而住，如是第二、第六四無量：友！於此有比丘，慈俱行之心，徧滿一一方而住，如是第二、第三、第四〔方亦然〕。如是徧滿上、下、橫、一切處、一切方、一切之一世界，慈俱三、第四〔方亦然〕。
如是徧滿上、下、橫、一切處、一切方、一切之一世界，慈俱
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