彼便臥息，不得未得，不至未至，不證未證，不為勤精進，此為第八懈怠事。彼便臥息，不得未得，不至未至，不證未證，不為勤精進，此為第八懈怠事。五八精進事：友！於此有比丘，有應作之事業，乃為念：『我有應作之事業，五八精進事：友！
於此有比丘，有應作之事業，乃為念：『我有應作之事業，而我作事業之時，不容易思惟諸佛之教法，今無寧為得未得，為至未至，為證未證，而我作事業之時，不容易思惟諸佛之教法，今無寧為得未得，為至未至，為證未證，應勤精進！』彼便為得未得，為至未至，為證未證，令勤精進，此為第一精進事；應勤精進！』彼便為得未得，為至未至，為證未證，令勤精進，此為第一精進事；
復次，友！於此有比丘，已作事業，乃為念：『我已作事業，而我作事業之時，不復次，友！於此有比丘，已作事業，乃為念：『我已作事業，而我作事業之時，不能思惟諸佛之教法，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第二精進事；復次，友！能思惟諸佛之教法，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第二精進事；
復次，友！於此有比丘，當行道路，乃為念：『我應行道路，而且我於行道路之時，不容易思於此有比丘，當行道路，乃為念：『我應行道路，而且我於行道路之時，不容易思惟諸佛之教法，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第三精進事；復次，友！於惟諸佛之教法，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第三精進事；
復次，友！於此有比丘，已行道路，乃為念：『我已行道路，而且我於行道路之時，不能思惟諸此有比丘，已行道路，乃為念：『我已行道路，而且我於行道路之時，不能思惟諸佛之教法，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第四精進事；復次，友！於此有佛之教法，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第四精進事；
復次，友！於此有比丘，或往某村、鎮行乞，得十二分好惡之食，乃為念：『我往某村、鎮行乞，得比丘，或往某村、鎮行乞，得十二分好惡之食，乃為念：『我往某村、鎮行乞，得十二分好惡之食，而且我身輕堪為事業，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第十二分好惡之食，而且我身輕堪為事業，今無寧為得未得……』〔乃至〕……此為第五精進事；復次，友！於此有比丘，或往某村、鎮行乞，受十二分好惡之食，乃為五精進事；
復次，友！於此有比丘，或往某村、鎮行乞，受十二分好惡之食，乃為念：『我往某村、鎮行乞，受十二分好惡之食，且我身力具，堪能事業，今無寧為念：『我往某村、鎮行乞，受十二分好惡之食，且我身力具，堪能事業，今無寧為
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