可取相已，發心求阿耨多羅三藐三菩提。可取相已，發心求阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切法不可取相，無根本定實，何以故？
一切法不可取相，無根本定實，如夢乃至如化。用不可取相法，不能得不如夢乃至如化。用不可取相法，不能得不可取相法。但以眾生不知不見如是諸可取相法。
但以眾生不知不見如是諸法相，是菩薩摩訶薩為是眾生故，求阿耨法相，是菩薩摩訶薩為是眾生故，求阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩從初發意已來，所多羅三藐三菩提。是菩薩從初發意已來，所有布施為一切眾生故，乃至有所修智慧有布施為一切眾生故，乃至有所修智慧皆為一切眾生，不為己身。菩薩摩訶薩不皆為一切眾生，不為己身。
菩薩摩訶薩不為餘事故求阿耨多羅三藐三菩提，但為為餘事故求阿耨多羅三藐三菩提，但為一切眾生故。是菩薩行般若波羅蜜時，見一切眾生故。是菩薩行般若波羅蜜時，見眾生無眾生，但眾生相中住，乃至無知者、眾生無眾生，但眾生相中住，乃至無知者、無見者，知見相中住，令眾生遠離顛倒。遠無見者，知見相中住，令眾生遠離顛倒。
遠離已，置甘露性中。住是中，無有妄想，離已，置甘露性中。住是中，無有妄想，所謂眾生相乃至知者、見者相。是時菩薩動所謂眾生相乃至知者、見者相。
是時菩薩動心、念心、戲論心皆捨，常行不動心、不念心、不心、念心、戲論心皆捨，常行不動心、不念心、不戲論心。須菩提！以是方便力故，菩薩摩訶戲論心。須菩提！
以是方便力故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時自無所著，亦教一切薩行般若波羅蜜時自無所著，亦教一切眾生令得無所著。世諦故，非第一義。」須菩眾生令得無所著。世諦故，非第一義。」
須菩提白佛言：「世尊！世尊得阿耨多羅三藐三提白佛言：「世尊！世尊得阿耨多羅三藐三菩提時得諸佛法。以世諦故得？以第一義菩提時得諸佛法。
以世諦故得？以第一義中得？」佛言：「以世諦故，說佛得是法。是法中得？」
佛言：「以世諦故，說佛得是法。是法中無有法可得、是人得是法。何以故？是中無有法可得、是人得是法。
何以故？是人得是法，是為大有所得。用二法，無道、無人得是法，是為大有所得。
用二法，無道、無果。」須菩提白佛言：「世尊！若行二法，無道、果。」須菩提白佛言：「世尊！
若行二法，無道、無果。行不二法，有道、有果不？」佛言：「行二無果。行不二法，有道、有果不？」
佛言：「行二法，無道、無果；行不二法，亦無道、無果。若法，無道、無果；行不二法，亦無道、無果。
若無二法、無不二法，即是道、即是果。何以故？無二法、無不二法，即是道、即是果。何以故？
用如是法得道、得果，用如是法不得用如是法得道、得果，用如是法不得道、不得果；是為戲論。諸平等法中無有戲道、不得果；是為戲論。
諸平等法中無有戲
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