摩訶般若波羅蜜經
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- 0411b
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- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 26 · 大正藏 0411b
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我的选文法因緣，是中無分別是布施者、是受者，性空故。用是檀那波羅蜜，能自利益，亦能利益眾生，從生死拔出，令得涅槃。
是諸善法，皆是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。行是道，過去未來現在諸菩薩摩訶薩得度生死，已度、今度、當度。
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，十八空，八解脫、九次第定、陀羅尼門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。
如是等功德，皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提！
是名善法。菩薩摩訶薩具足是善法已，當得一切種智。
得一切種智已，當轉法輪。轉法輪已，當度眾生。」
84差別品摩訶般若波羅蜜經差別品第八十四
須菩提白佛言：「世尊！若是諸法是菩薩法，何等是佛法？」
佛告須菩提：「如汝所問，是諸法是菩薩法，何等是佛法者。須菩提！
菩薩法亦是佛法。若知一切種，是得一切種智，斷一切煩惱習，菩薩當得是法。
佛以一念相應慧知一切法已，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
是為菩薩佛之差別。譬如向道、得果異，是二人俱為聖人，而有得、向之異。
如是，須菩提！若菩薩摩訶薩無礙道中行，是名菩薩。
解脫道中無一切闇蔽，是名為佛。」須菩提白佛言：「世尊！
若一切法自相空，自相空法中云何有差別之異，是地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人，是性地人、是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0411b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。