漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 26 · 大正藏 0409b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
返回文本目录:《大品般若經》
大品般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

摩訶般若波羅蜜經

当前为 0409b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0409b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 26 · 大正藏 0409b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

子中,不種善根、不隨善知識,沒在我見中,乃至沒在一切種種見中,墮在邊見,若斷若常。如是人以邪見故,非佛言佛、佛言非佛。

如是人非法言法、法言非法。如是人破法故,身壞命終墮惡道地獄中。

諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時,見此眾生往來五道,令離邪聚立正定聚中,更不墮惡道。如是,須菩提!

菩薩摩訶薩淨佛國土中,眾生無雜穢心,若世間法若出世間法、若有漏若無漏、若有為若無為,乃至是國土中眾生必至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!

是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」

83畢定品摩訶般若波羅蜜經畢定品第八十三

須菩提白佛言:「世尊!是菩薩摩訶薩為畢定?

為不畢定?」佛告須菩提:「菩薩摩訶薩畢定,非不畢定。」

「世尊!何處畢定?

為聲聞道中?為辟支佛道中?

為佛道中?」佛言:「菩薩摩訶薩非聲聞、辟支佛道中畢定,是佛道中畢定。」

須菩提白佛言:「世尊!為初發意菩薩畢定?

為最後身菩薩畢定?」佛言:「初發意菩薩亦畢定,阿惟越致菩薩亦畢定,後身菩薩亦畢定。」

「世尊!畢定菩薩墮惡道中生不?」

「不也,須菩提!於汝意云何,若八人,若須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛生惡道中不?」

「不也,世尊!」「如是,須菩提!

菩薩摩訶薩從初發意已來,布施、持戒、忍辱、精進、行禪定、修智慧,斷一切不善業,若墮惡道、若生長壽天、若不得修善法處、若生邊國、若生惡邪見家、無作見家,是中無佛名、無法名、無僧名,無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0409b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。