根因緣故，令我國土中弟子及一切眾生皆根因緣故，令我國土中弟子及一切眾生皆得隨意五欲。』是菩薩以隨意五欲，共一切得隨意五欲。』是菩薩以隨意五欲，共一切眾生，迴向淨佛國土。作是願言：『我得佛時，眾生，迴向淨佛國土。
作是願言：『我得佛時，是國土中如天五欲，應心而至。』「復次，須菩是國土中如天五欲，應心而至。』「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是願提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是願言：『我當自入初禪，亦教一切眾生入初禪言：『我當自入初禪，亦教一切眾生入初禪第二第三第四禪，慈悲喜捨心，乃至三十七第二第三第四禪，慈悲喜捨心，乃至三十七助道法亦如是。我得阿耨多羅三藐三菩提助道法亦如是。我得阿耨多羅三藐三菩提時，令一切眾生不遠離四禪，乃至不遠離時，令一切眾生不遠離四禪，乃至不遠離三十七助道法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩能三十七助道法。』
如是，須菩提！菩薩摩訶薩能淨佛國土。是菩薩隨爾所時行菩薩道滿淨佛國土。
是菩薩隨爾所時行菩薩道滿足諸願，是菩薩自成就一切善法，亦成就足諸願，是菩薩自成就一切善法，亦成就一切眾生善法。是菩薩受身端正，所化眾生一切眾生善法。是菩薩受身端正，所化眾生亦得端正。所以者何？福德因緣厚故。須菩亦得端正。
所以者何？福德因緣厚故。
須菩提！菩薩摩訶薩應如是淨佛國土。是國土提！菩薩摩訶薩應如是淨佛國土。
是國土中乃至無三惡道之名，亦無邪見、三毒、二中乃至無三惡道之名，亦無邪見、三毒、二乘——聲聞、辟支佛——之名。耳不聞有無常、苦、空之乘——聲聞、辟支佛——之名。耳不聞有無常、苦、空之聲，亦無我所有，乃至無諸結使煩惱之名，聲，亦無我所有，乃至無諸結使煩惱之名，亦無分別諸果之名。風吹七寶之樹，隨所亦無分別諸果之名。
風吹七寶之樹，隨所應度而出音聲，所謂空、無相、無作；如諸法應度而出音聲，所謂空、無相、無作；如諸法實相之音，有佛無佛，一切法相一切法相空，實相之音，有佛無佛，一切法相一切法相空，空中無有相，無相中則無可作出。如是空中無有相，無相中則無可作出。
如是法音，若晝若夜、若坐若臥若立若行，常聞此法音，若晝若夜、若坐若臥若立若行，常聞此法。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十法。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十方國土中諸佛讚歎，眾生聞是佛名，必至方國土中諸佛讚歎，眾生聞是佛名，必至阿耨多羅三藐三菩提。是佛得阿耨多羅三阿耨多羅三藐三菩提。
是佛得阿耨多羅三藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信而藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：『是法？是非法？』何以故？諸法實相中皆生疑，言：『是法？是非法？』
何以故？諸法實相中皆是法，無有非法。諸有薄福之人，於諸佛及弟是法，無有非法。
諸有薄福之人，於諸佛及弟
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