以是故，汝等當勤布施，自身得樂，亦能令以是故，汝等當勤布施，自身得樂，亦能令他得樂。莫以貧窮故，共相食噉，不得離三他得樂。莫以貧窮故，共相食噉，不得離三惡道。』為破戒者說法：『諸眾生！破戒法大苦惡道。』
為破戒者說法：『諸眾生！破戒法大苦惱，破戒之人自不能益，何能益他？破戒法惱，破戒之人自不能益，何能益他？
破戒法受苦果報，若在地獄、若在餓鬼、若在畜生。受苦果報，若在地獄、若在餓鬼、若在畜生。汝等墮三惡道中，自不能救，何能救人？汝等墮三惡道中，自不能救，何能救人？
以是故，汝等不應墮破戒心，死時有悔。』以是故，汝等不應墮破戒心，死時有悔。』若有共相瞋諍者，如是說法：『諸眾生莫共若有共相瞋諍者，如是說法：『諸眾生莫共相瞋，瞋亂人心不順善法。汝等今共相相瞋，瞋亂人心不順善法。
汝等今共相瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以是故，瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以是故，汝等不應生一念瞋恚心，何況多？』為懈怠汝等不應生一念瞋恚心，何況多？』
為懈怠眾生說法，令得精進；散亂眾生令得禪定；眾生說法，令得精進；散亂眾生令得禪定；
愚癡眾生令得智慧亦如是。行婬欲者愚癡眾生令得智慧亦如是。行婬欲者令觀不淨，瞋恚令觀慈心，愚癡眾生令令觀不淨，瞋恚令觀慈心，愚癡眾生令觀十二因緣，行非道眾生令入正道，所觀十二因緣，行非道眾生令入正道，所謂聲聞道、辟支佛道、佛道。為是眾生如是說謂聲聞道、辟支佛道、佛道。
為是眾生如是說法：『如汝等所著，是法性空，性空法中不可法：『如汝等所著，是法性空，性空法中不可得著，不著相是空相。』如是，須菩提！菩薩摩得著，不著相是空相。』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住神通波羅蜜中，訶薩行般若波羅蜜時，住神通波羅蜜中，為眾生作利益。須菩提！菩薩若遠離神通，為眾生作利益。須菩提！
菩薩若遠離神通，不能隨眾生意善說法。以是故，須菩提！不能隨眾生意善說法。以是故，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應起神通。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應起神通。須菩提！譬如鳥無翅不能高翔。菩薩無神須菩提！
譬如鳥無翅不能高翔。菩薩無神通，不能隨意教化眾生。以是故，須菩提！通，不能隨意教化眾生。
以是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應起諸神通。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應起諸神通。
起諸神通已，若欲饒益眾生，隨意能益。是起諸神通已，若欲饒益眾生，隨意能益。是菩薩用天眼見如恒河沙等諸國土，及見菩薩用天眼見如恒河沙等諸國土，及見是國土中眾生。見已，以神通力往到其所，是國土中眾生。
見已，以神通力往到其所，知眾生心，隨其所應而為說法，或說布施、知眾生心，隨其所應而為說法，或說布施、
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