或說持戒、或說禪定，乃至說涅槃法。或說持戒、或說禪定，乃至說涅槃法。是菩薩用天耳聞二種音聲，若人、若非人。是菩薩用天耳聞二種音聲，若人、若非人。
用天耳聞十方諸佛所說法，皆能受持，如用天耳聞十方諸佛所說法，皆能受持，如所聞法為眾生說，或說布施乃至說涅所聞法為眾生說，或說布施乃至說涅槃。是菩薩淨他心智，用他心智知眾生心，槃。是菩薩淨他心智，用他心智知眾生心，隨其所應而為說法，或說布施乃至或說隨其所應而為說法，或說布施乃至或說涅槃。是菩薩宿命智，種種本生處憶念，涅槃。
是菩薩宿命智，種種本生處憶念，亦自憶亦憶他人。用是宿命智念過去在亦自憶亦憶他人。用是宿命智念過去在在處處諸佛名字及弟子眾。有眾生信樂宿在處處諸佛名字及弟子眾。
有眾生信樂宿命者，為現宿命事而為說法，或說布施乃命者，為現宿命事而為說法，或說布施乃至或說涅槃。用如意神通力到種種無量至或說涅槃。用如意神通力到種種無量諸佛國土，供養諸佛，從諸佛種善根，還來諸佛國土，供養諸佛，從諸佛種善根，還來本國。是菩薩漏盡神通智證，用是漏盡神通本國。
是菩薩漏盡神通智證，用是漏盡神通智證故，為眾生隨應說法，或說布施乃至智證故，為眾生隨應說法，或說布施乃至或說涅槃。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般或說涅槃。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是起諸神通。菩薩用修若波羅蜜時，應如是起諸神通。菩薩用修是神通故，隨意受身，苦樂不染。譬如佛所是神通故，隨意受身，苦樂不染。
譬如佛所化人，作一切事，苦樂不染。菩薩摩訶薩行化人，作一切事，苦樂不染。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是遊戲神通，能淨佛般若波羅蜜時，應如是遊戲神通，能淨佛國土、成就眾生。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩國土、成就眾生。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不淨佛國土、不成就眾生，不能得阿耨不淨佛國土、不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？因緣不具足故，多羅三藐三菩提。
何以故？因緣不具足故，不能得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提白不能得阿耨多羅三藐三菩提。」
須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩因緣？具足已，佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩因緣？
具足已，得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「一得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「一切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。」切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。」
須菩提白佛言：「世尊！何等是善法？以是善須菩提白佛言：「世尊！何等是善法？
以是善法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「菩薩從初發意已來，檀那波羅蜜是善提：「菩薩從初發意已來，檀那波羅蜜是善
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