亦不住是中，行羼提波羅蜜亦不住是中，亦不住是中，行羼提波羅蜜亦不住是中，行毘梨耶波羅蜜亦不住是中，行禪那行毘梨耶波羅蜜亦不住是中，行禪那波羅蜜亦不住是中，行般若波羅蜜亦不波羅蜜亦不住是中，行般若波羅蜜亦不住是中。行初禪亦不住是中。何以故？是住是中。行初禪亦不住是中。
何以故？是初禪初禪相空，行禪者亦空，所用法亦空；初禪初禪相空，行禪者亦空，所用法亦空；
第二第三第四禪亦如是。慈悲喜捨、四無色第二第三第四禪亦如是。慈悲喜捨、四無色定、八解脫、九次第定亦如是。得須陀洹定、八解脫、九次第定亦如是。
得須陀洹果亦不住是中，得斯陀含果、阿那含果、阿果亦不住是中，得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不住是中，得辟支佛道亦不住羅漢果亦不住是中，得辟支佛道亦不住是中。」須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，不住是中。」須菩提白佛言：「世尊！
何因緣故，不住是中？」佛言：「二因緣故，不住是中。何等二？是中？」佛言：「二因緣故，不住是中。
何等二？一者諸道果性空、無住處，亦無所用法，亦一者諸道果性空、無住處，亦無所用法，亦無住者。二者不以少事為足，作是念：『我無住者。
二者不以少事為足，作是念：『我不應不得須陀洹果，我必應當得須陀洹不應不得須陀洹果，我必應當得須陀洹果，我但不應是中住。乃至辟支佛道，我不果，我但不應是中住。乃至辟支佛道，我不應不得，我必應當得，我但不應是中住。應不得，我必應當得，我但不應是中住。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提不應住。何乃至得阿耨多羅三藐三菩提不應住。何以故？我從初發意以來更無餘心？一心向以故？
我從初發意以來更無餘心？一心向阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！菩薩一心向阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！菩薩一心向阿耨多羅三藐三菩提中，遠離餘心，所作身、阿耨多羅三藐三菩提中，遠離餘心，所作身、口、意業皆應阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！口、意業皆應阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！是菩薩摩訶薩住是一心，能生菩提道。」須菩是菩薩摩訶薩住是一心，能生菩提道。」
須菩提白佛言：「世尊！若一切諸法不生，云何菩提白佛言：「世尊！若一切諸法不生，云何菩薩摩訶薩能生菩提道？」佛告須菩提：「如是，薩摩訶薩能生菩提道？」
佛告須菩提：「如是，如是！一切法無生。云何無生？無所作、無所如是！一切法無生。
云何無生？無所作、無所起者，一切法不生。」須菩提白佛言：「世尊！起者，一切法不生。」
須菩提白佛言：「世尊！有佛無佛，諸法法相不常住耶？」佛言：「如是，有佛無佛，諸法法相不常住耶？」
佛言：「如是，如是！有佛無佛，是諸法法相常住。以眾生如是！有佛無佛，是諸法法相常住。
以眾生不知是法住法相，為是故，菩薩摩訶薩不知是法住法相，為是故，菩薩摩訶薩
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