今為汝說譬喻，智者以譬喻得解。須菩今為汝說譬喻，智者以譬喻得解。須菩提！於汝意云何，如夢中所見人受五欲樂，提！
於汝意云何，如夢中所見人受五欲樂，有實住處不？」須菩提白佛言：「世尊！夢尚有實住處不？」須菩提白佛言：「世尊！
夢尚虛妄不可得，何況住夢中受五欲樂？」「於汝虛妄不可得，何況住夢中受五欲樂？」「於汝意云何，諸法若有漏若無漏、若有為若無意云何，諸法若有漏若無漏、若有為若無為，頗有不如夢者不？」「世尊！諸法若有漏為，頗有不如夢者不？」
「世尊！諸法若有漏若無漏、若有為若無為，無不如夢者。」佛告若無漏、若有為若無為，無不如夢者。」
佛告須菩提：「於汝意云何，夢中有五道生死往須菩提：「於汝意云何，夢中有五道生死往來不？」「世尊！無也。」「於汝意云何，夢中有修來不？」「世尊！
無也。」「於汝意云何，夢中有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也，世尊！道，用是修道，若著垢、若得淨不？」
「不也，世尊！何以故？是夢法無有實事，不可說垢淨。」何以故？
是夢法無有實事，不可說垢淨。」「於汝意云何，鏡中像有實事不？能起業「於汝意云何，鏡中像有實事不？
能起業因緣，用是業因緣，墮地獄、餓鬼、畜生，若人、因緣，用是業因緣，墮地獄、餓鬼、畜生，若人、若天——四天王天處乃至非有想非無想天處——若天——四天王天處乃至非有想非無想天處——不？」須菩提言：「不也，世尊！是像無有實事，但不？」須菩提言：「不也，世尊！
是像無有實事，但誑小兒。是事云何當有業因緣，用是業因誑小兒。是事云何當有業因緣，用是業因緣當墮地獄乃至非有想非無想處？」「於汝緣當墮地獄乃至非有想非無想處？」
「於汝意云何，是鏡中像有修道，用是修道，若著意云何，是鏡中像有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？垢、若得淨不？」須菩提言：「不也，世尊！
何以故？是像空、無實事，不可說垢淨。」「於汝意云是像空、無實事，不可說垢淨。」
「於汝意云何，如深㵎中有響，是響有業因緣，用是何，如深㵎中有響，是響有業因緣，用是業因緣，若墮地獄乃至生非有想非無想業因緣，若墮地獄乃至生非有想非無想處不？」須菩提言：「不也，世尊！是事空，無有處不？」須菩提言：「不也，世尊！
是事空，無有實音聲，云何當有業因緣，用是業因緣，墮實音聲，云何當有業因緣，用是業因緣，墮地獄乃至生非有想非無想處？」「於汝意云地獄乃至生非有想非無想處？」「於汝意云何，是響頗有修道，用是修道，若著垢、若得何，是響頗有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也，世尊！是事無實，不可說是垢淨不？」
「不也，世尊！是事無實，不可說是垢是淨。」「於汝意云何，如焰非水水相、非河河是淨。」
「於汝意云何，如焰非水水相、非河河相，是焰頗有業因緣，用是業因緣，墮地獄相，是焰頗有業因緣，用是業因緣，墮地獄
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