具戒地漸離至無相方便地究竟到七地故。具戒地漸離至無相方便地究竟到七地故。論中雖云從具戒地。好體從初地斷。四現色論中雖云從具戒地。
好體從初地斷。四現色不相應染。第八地斷。起信論依色自在地能不相應染。
第八地斷。起信論依色自在地能離故。第五現心不相應染。第九地斷。起信離故。
第五現心不相應染。第九地斷。
起信論云。依心自在地能離故。第六根本業不相論云。依心自在地能離故。
第六根本業不相應染。第十地斷。起信論云。菩薩盡地入如來應染。第十地斷。
起信論云。菩薩盡地入如來地能離故。七明七使。一貪欲使。二瞋恚使。地能離故。
七明七使。一貪欲使。
二瞋恚使。三有愛使。四憍慢使。五見使。六疑使。七無明三有愛使。
四憍慢使。五見使。
六疑使。七無明使。亦作兩門。一體性者。此中七使界內十使使。
亦作兩門。一體性者。
此中七使界內十使為其體性。二治斷者。若是正使在二乘位及為其體性。二治斷者。
若是正使在二乘位及地前斷。若是習氣地上斷。若其細解見修兩地前斷。若是習氣地上斷。
若其細解見修兩別義在可知。復次有七。謂七流。謂見漏。思別義在可知。復次有七。
謂七流。謂見漏。
思惟漏。愛漏。念漏。根漏。惡漏。親近漏。前二漏惟漏。愛漏。
念漏。根漏。
惡漏。親近漏。
前二漏體。後五漏具。界內煩惱見修行斷。准釋可體。後五漏具。
界內煩惱見修行斷。准釋可知。八者八種妄想。如地持說。一自性妄想。知。
八者八種妄想。如地持說。
一自性妄想。二差別妄想。三積聚妄想。四我妄想。五我所二差別妄想。
三積聚妄想。四我妄想。
五我所妄想。六念妄想。七不念妄想。八俱相違妄妄想。六念妄想。
七不念妄想。八俱相違妄想。依無相論名八分別。名字大同。亦作兩想。
依無相論名八分別。名字大同。
亦作兩門。一體性者。前三妄想界外煩惱。後五妄想門。一體性者。
前三妄想界外煩惱。後五妄想界內惑也。就前三中。初一法我。第二第三界內惑也。
就前三中。初一法我。
第二第三法我所也。後五妄想我及我所見道斷。或餘法我所也。後五妄想我及我所見道斷。
或餘三妄想修道煩惱。二治斷者。前三妄想從初三妄想修道煩惱。二治斷者。
前三妄想從初地斷至十地盡。後五妄想在二乘地及地前地斷至十地盡。後五妄想在二乘地及地前斷。九者九種客塵煩惱。佛性寶性二論所說。斷。
九者九種客塵煩惱。佛性寶性二論所說。
一隨眠貪欲煩惱。寶性論云貪使煩惱。二隨一隨眠貪欲煩惱。寶性論云貪使煩惱。
二隨眠瞋煩惱。寶性論云瞋使煩惱。三隨眠癡煩眠瞋煩惱。寶性論云瞋使煩惱。
三隨眠癡煩惱。寶性論云癡使煩惱。四貪瞋癡等極重上惱。寶性論云癡使煩惱。
四貪瞋癡等極重上心惑。實性論云貪瞋癡結使煩惱。五無明住心惑。實性論云貪瞋癡結使煩惱。
五無明住地。寶性論云無明住地所攝煩惱。六見諦所地。寶性論云無明住地所攝煩惱。
六見諦所
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