使。修道門中斷彼地地迷事貪等四使煩惱。使。修道門中斷彼地地迷事貪等四使煩惱。
如彼宗中以人言之。二十七賢聖信行一人如彼宗中以人言之。二十七賢聖信行一人斷假名惑。法行一人斷實法惑。無相行人斷斷假名惑。
法行一人斷實法惑。無相行人斷見諦惑。前之二人須陀遠向。第三人須陀近見諦惑。
前之二人須陀遠向。第三人須陀近向。前薩婆多宗見諦已前七方便道不斷煩向。
前薩婆多宗見諦已前七方便道不斷煩惱。今此成實見諦已前五方便道斷煩惱。謂惱。今此成實見諦已前五方便道斷煩惱。
謂向所謂假名實法二種惑也。若其修道從須向所謂假名實法二種惑也。若其修道從須陀果信解脫見得等至阿羅漢二十四人。斷陀果信解脫見得等至阿羅漢二十四人。
斷彼九地修道四使。以彼論宗瞋通三界故說彼九地修道四使。以彼論宗瞋通三界故說四使。問曰。假名實法既是十使之外別說二四使。
問曰。假名實法既是十使之外別說二惑。未知此惑法體是何。答曰。此之二惑三界惑。
未知此惑法體是何。答曰。
此之二惑三界通迷。前是人我。後是法我。以其輕故見諦通迷。前是人我。
後是法我。以其輕故見諦前斷十使煩惱。別迷見修以其重故見修別前斷十使煩惱。
別迷見修以其重故見修別斷。成實論中得二滅時滅彼空心。成實論云。斷。成實論中得二滅時滅彼空心。
成實論云。若緣泥洹是名空心。成實復云。空心者於二若緣泥洹是名空心。
成實復云。空心者於二處滅。一入無心定時滅。二入無餘泥洹斷相處滅。
一入無心定時滅。二入無餘泥洹斷相續時滅。無心定中緣滅故滅。斷相續時因盡續時滅。
無心定中緣滅故滅。斷相續時因盡故滅。大乘法中惑障一種。真諦三藏於十信故滅。
大乘法中惑障一種。真諦三藏於十信位正斷欲界修道皮惑。亦斷四禪三空修道位正斷欲界修道皮惑。
亦斷四禪三空修道皮惑。十解位中通斷三界見諦肉惑。十行位皮惑。十解位中通斷三界見諦肉惑。
十行位中前五行來唯斷非想修道皮惑。晉漢諸僧中前五行來唯斷非想修道皮惑。晉漢諸僧或有說云。地前伏位不能斷惑。經中說云。有或有說云。
地前伏位不能斷惑。經中說云。
有人出世具煩惱性。智度論及仁王經中說云。人出世具煩惱性。智度論及仁王經中說云。
伏心菩提惑說伏忍。故說地前唯伏不斷。到伏心菩提惑說伏忍。故說地前唯伏不斷。
到初地中方斷界內見修正使煩惱。初地斷見。初地中方斷界內見修正使煩惱。初地斷見。
二地已上方斷修道。或還於攝論諸法師或二地已上方斷修道。或還於攝論諸法師或有說云。十解位中斷見諦惑。至登初地方斷有說云。
十解位中斷見諦惑。至登初地方斷界內修道煩惱此義不然。三藏若言十信位界內修道煩惱此義不然。
三藏若言十信位中已斷欲界修道煩惱。并復說言斷四禪三中已斷欲界修道煩惱。并復說言斷四禪三
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