攝大乘講疏卷第五．第七卷 7 · 大正藏 0999b

依止此作因緣生故言染法。此依止中無量依yī止zhǐ此cǐ作zuò因yīn緣yuán生shēng故gù言yán染rǎn法fǎ。此cǐ依yī止zhǐ中zhōng無wú量liáng種子聚在中故言稠。悉與本識體無異相不種zhǒng子zǐ聚jù在zài中zhōng故gù言yán稠chóu。

悉xī與yǔ本běn識shí體tǐ無wú異yì相xiāng不bù可分別故名密。可kě分fēn別bié故gù名míng密mì。釋論曰如阿伽陀藥者。此無藥翻之。此藥能釋shì論lùn曰yuē如rú阿ā伽jiā陀tuó藥yào者zhě。

此cǐ無wú藥yào翻fān之zhī。此cǐ藥yào能néng治一切病。亦如如意寶能除一切。此亦能除治zhì一yī切qiè病bìng。

亦yì如rú如rú意yì寶bǎo能néng除chú一yī切qiè。此cǐ亦yì能néng除chú一切病也。可得名無賈良藥。亦為無比良藥一yī切qiè病bìng也yě。

可kě得dé名míng無wú賈jiǎ良liáng藥yào。亦yì為wéi無wú比bǐ良liáng藥yào也。也yě。

釋論曰所說理勝及所得果勝者。一乘道理釋shì論lùn曰yuē所suǒ說shuō理lǐ勝shèng及jí所suǒ得dé果guǒ勝shèng者zhě。一yī乘chéng道dào理lǐ無性非安立諦等理。果即大涅槃為勝也。又無wú性xìng非fēi安ān立lì諦dì等děng理lǐ。

果guǒ即jí大dà涅niè槃pán為wéi勝shèng也yě。又yòu明大乘通三乘中菩薩為大。又待小得大。一明míng大dà乘chéng通tōng三sān乘chéng中zhōng菩pú薩sà為wéi大dà。

又yòu待dài小xiǎo得dé大dà。一yī乘者無二三乘唯是一故。無相待之乘為真乘chéng者zhě無wú二èr三sān乘chéng唯wéi是shì一yī故gù。

無wú相xiāng待dài之zhī乘chéng為wéi真zhēn實勝乘也。無分別智以法界為根。體為知根。實shí勝shèng乘chéng也yě。無wú分fēn別bié智zhì以yǐ法fǎ界jiè為wéi根gēn。

體tǐ為wéi知zhī根gēn。從知未知根生故。又名有根。有未知欲知根從cóng知zhī未wèi知zhī根gēn生shēng故gù。

又yòu名míng有yǒu根gēn。有yǒu未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn從如實智生。又論緣因解性生亦名有根。能從cóng如rú實shí智zhì生shēng。

又yòu論lùn緣yuán因yīn解jiě性xìng生shēng亦yì名míng有yǒu根gēn。能néng生後智及進後加行智故。亦名有根。有當體生shēng後hòu智zhì及jí進jìn後hòu加jiā行xíng智zhì故gù。

亦yì名míng有yǒu根gēn。有yǒu當dāng體tǐ名有根。何以然。得此智故餘智滅。智依此智名míng有yǒu根gēn。

何hé以yǐ然rán。得dé此cǐ智zhì故gù餘yú智zhì滅miè。

智zhì依yī此cǐ智zhì故更生上地功德智慧故是根也。餘可見。故gù更gēng生shēng上shàng地dì功gōng德dé智zhì慧huì故gù是shì根gēn也yě。餘yú可kě見jiàn。

攝大乘論義記第七攝shè大dà乘chéng論lùn義yì記jì第dì七qī