攝大乘講疏卷第五．第七卷 7 · 大正藏 0990c

五迴向修。悉用眾行施眾生。復為四生迴向五wǔ迴huí向xiàng修xiū。悉xī用yòng眾zhòng行xíng施shī眾zhòng生shēng。

復fù為wéi四sì生shēng迴huí向xiàng無上菩提窮實際迴施眾生果。具此義故名無wú上shàng菩pú提tí窮qióng實shí際jì迴huí施shī眾zhòng生shēng果guǒ。具jù此cǐ義yì故gù名míng善修也。成熟修有四義。一長時修。二無間修。善shàn修xiū也yě。

成chéng熟shú修xiū有yǒu四sì義yì。一yī長cháng時shí修xiū。

二èr無wú間jiàn修xiū。三恭敬修。四無餘修。研令增進名修習也。三sān恭gōng敬jìng修xiū。

四sì無wú餘yú修xiū。研yán令lìng增zēng進jìn名míng修xiū習xí也yě。

論本云是故善得福德慧智二種資糧者。若論lùn本běn云yún是shì故gù善shàn得dé福fú德dé慧huì智zhì二èr種zhǒng資zī糧liáng者zhě。若ruò約六度論之。施戒忍定為福德。般若為智慧。約yuē六liù度dù論lùn之zhī。

施shī戒jiè忍rěn定dìng為wéi福fú德dé。般bō若rě為wéi智zhì慧huì。

精進通二種。隨所策功德則屬功德門。策慧精jīng進jìn通tōng二èr種zhǒng。隨suí所suǒ策cè功gōng德dé則zé屬shǔ功gōng德dé門mén。

策cè慧huì則屬慧攝也。則zé屬shǔ慧huì攝shè也yě。論本云諸菩薩修於何處入唯識觀者。下第論lùn本běn云yún諸zhū菩pú薩sà修xiū於wū何hé處chǔ入rù唯wéi識shí觀guān者zhě。

下xià第dì三明入界章。正明觀智之境。後釋可見。此問三sān明míng入rù界jiè章zhāng。正zhèng明míng觀guān智zhì之zhī境jìng。

後hòu釋shì可kě見jiàn。此cǐ問wèn有二意。一問境。二問位答中此章即答境問。有yǒu二èr意yì。

一yī問wèn境jìng。二èr問wèn位wèi答dá中zhōng此cǐ章zhāng即jí答dá境jìng問wèn。

第四章方答示位也。第dì四sì章zhāng方fāng答dá示shì位wèi也yě。釋論曰此法名唯識觀持亦名境界者。唯識釋shì論lùn曰yuē此cǐ法fǎ名míng唯wéi識shí觀guān持chí亦yì名míng境jìng界jiè者zhě。

唯wéi識shí觀能持此境令現前。此境又正能持成唯識觀guān能néng持chí此cǐ境jìng令lìng現xiàn前qián。此cǐ境jìng又yòu正zhèng能néng持chí成chéng唯wéi識shí觀也。唯識觀所境界不出此四句。若不識此觀guān也yě。

唯wéi識shí觀guān所suǒ境jìng界jiè不bù出chū此cǐ四sì句jù。若ruò不bù識shí此cǐ四句亦不能得入唯識觀理故。唯識觀所攝四sì句jù亦yì不bù能néng得dé入rù唯wéi識shí觀guān理lǐ故gù。

唯wéi識shí觀guān所suǒ攝shè法所緣境界並不出此四句。法者一有見。二法fǎ所suǒ緣yuán境jìng界jiè並bìng不bù出chū此cǐ四sì句jù。法fǎ者zhě一yī有yǒu見jiàn。

二èr有相。即似法義顯相。三意言分別。四大乘法有yǒu相xiāng。即jí似sì法fǎ義yì顯xiǎn相xiāng。

三sān意yì言yán分fēn別bié。四sì大dà乘chéng法fǎ相所生。前相見悉是意識。分別所作離此無相xiāng所suǒ生shēng。

前qián相xiāng見jiàn悉xī是shì意yì識shí。分fēn別bié所suǒ作zuò離lí此cǐ無wú別法為二也。別bié法fǎ為wéi二èr也yě。

釋論曰大乘法相為因故得生者。明此意言釋shì論lùn曰yuē大dà乘chéng法fǎ相xiàng為wéi因yīn故gù得dé生shēng者zhě。明míng此cǐ意yì言yán分別是正思惟。正思惟中有見有相皆由先分fēn別bié是shì正zhèng思sī惟wéi。

正zhèng思sī惟wéi中zhōng有yǒu見jiàn有yǒu相xiāng皆jiē由yóu先xiān稟大乘法聞熏習生故言大乘法相為因得稟bǐng大dà乘chéng法fǎ聞wén熏xūn習xí生shēng故gù言yán大dà乘chéng法fǎ相xiàng為wéi因yīn得dé生。生shēng。釋論曰此中顯境界時謂意言分別者。離覺釋shì論lùn曰yuē此cǐ中zhōng顯xiǎn境jìng界jiè時shí謂wèi意yì言yán分fēn別bié者zhě。

離lí覺jué觀分別無分境界故。以意言分別為境界體。觀guān分fēn別bié無wú分fēn境jìng界jiè故gù。以yǐ意yì言yán分fēn別bié為wéi境jìng界jiè體tǐ。

釋論曰顯現境界相謂有見有相者。意言分釋shì論lùn曰yuē顯xiǎn現xiàn境jìng界jiè相xiāng謂wèi有yǒu見jiàn有yǒu相xiāng者zhě。意yì言yán分fēn別有何相類。此分別不出相見二法為境界別bié有yǒu何hé相xiāng類lèi。

此cǐ分fēn別bié不bù出chū相xiāng見jiàn二èr法fǎ為wéi境jìng界jiè相。後句尋因不異前。相xiāng。後hòu句jù尋xún因yīn不bù異yì前qián。