攝大乘講疏卷第五．第七卷 7 · 大正藏 0996c

釋論曰內相外相內外相者。本識為內。塵為釋shì論lùn曰yuē內nèi相xiāng外wài相xiàng內nèi外wài相xiàng者zhě。本běn識shí為wéi內nèi。

塵chén為wéi外。成身根為內外。於自為內。於他為外。又根外wài。成chéng身shēn根gēn為wéi內nèi外wài。

於wū自zì為wéi內nèi。於wū他tā為wéi外wài。

又yòu根gēn塵相對為內外。識通內外。後智見生死同幻塵chén相xiāng對duì為wéi內nèi外wài。識shí通tōng內nèi外wài。

後hòu智zhì見jiàn生shēng死sǐ同tóng幻huàn化可解。從正體智生故言清淨。清淨本所流化huà可kě解jiě。從cóng正zhèng體tǐ智zhì生shēng故gù言yán清qīng淨jìng。

清qīng淨jìng本běn所suǒ流liú故也。故gù也yě。釋論曰故不可依見聞覺智相判諸法為實有釋shì論lùn曰yuē故gù不bù可kě依yī見jiàn聞wén覺jué智zhì相xiāng判pàn諸zhū法fǎ為wéi實shí有yǒu者。此顯應依智不依識。識著倒相。智則見清者zhě。

此cǐ顯xiǎn應yīng依yī智zhì不bù依yī識shí。識shí著zhù倒dǎo相xiāng。

智zhì則zé見jiàn清qīng淨善達倒夢境是無所有也。五明義如前後淨jìng善shàn達dá倒dǎo夢mèng境jìng是shì無wú所suǒ有yǒu也yě。五wǔ明míng義yì如rú前qián後hòu更廣解之。更gèng廣guǎng解jiě之zhī。

釋論曰相違不實不定名偏者。依文符理為釋shì論lùn曰yuē相xiāng違wéi不bù實shí不bù定dìng名míng偏piān者zhě。依yī文wén符fú理lǐ為wéi不相違。真實及不實。為不可動名定。違理差不bù相xiāng違wéi。

真zhēn實shí及jí不bù實shí。為wéi不bù可kě動dòng名míng定dìng。

違wéi理lǐ差chà機為相違。闇心妄說為不實。前後改轉為不機jī為wéi相xiāng違wéi。闇àn心xīn妄wàng說shuō為wéi不bù實shí。

前qián後hòu改gǎi轉zhuǎn為wéi不bù定。定dìng。釋論曰處時相濫名倒者。隨位高下十方地釋shì論lùn曰yuē處chǔ時shí相xiāng濫làn名míng倒dǎo者zhě。

隨suí位wèi高gāo下xià十shí方fāng地dì處高下為說為隨處。隨所宜機動時節說即處chǔ高gāo下xià為wéi說shuō為wéi隨suí處chǔ。隨suí所suǒ宜yí機jī動dòng時shí節jié說shuō即jí有益名隨時。隨大小乘所宜法相法門等相有yǒu益yì名míng隨suí時shí。

隨suí大dà小xiǎo乘chéng所suǒ宜yí法fǎ相xiàng法fǎ門mén等děng相xiāng故言隨相。故gù言yán隨suí相xiāng。論本云是時正入唯識觀位中者。此下明第論lùn本běn云yún是shì時shí正zhèng入rù唯wéi識shí觀guān位wèi中zhōng者zhě。

此cǐ下xià明míng第dì九二智依止章。就此為三。初總標四種能所九jiǔ二èr智zhì依yī止zhǐ章zhāng。就jiù此cǐ為wéi三sān。

初chū總zǒng標biāo四sì種zhǒng能néng所suǒ依止為問。次別釋四能依所止義。後結示之。依yī止zhǐ為wéi問wèn。次cì別bié釋shì四sì能néng依yī所suǒ止zhǐ義yì。

後hòu結jié示shì之zhī。就總明有四種三摩提。是四種通達分善根就jiù總zǒng明míng有yǒu四sì種zhǒng三sān摩mó提tí。

是shì四sì種zhǒng通tōng達dá分fēn善shàn根gēn止者。四定為所依止。體燸頂忍世第一法。四止zhǐ者zhě。四sì定dìng為wéi所suǒ依yī止zhǐ。

體tǐ燸xū頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。四sì智是能依止。此四種智即為四種通達分善智zhì是shì能néng依yī止zhǐ。

此cǐ四sì種zhǒng智zhì即jí為wéi四sì種zhǒng通tōng達dá分fēn善shàn根也。釋論解云。為明應入處故。言唯識觀中根gēn也yě。釋shì論lùn解jiě云yún。

為wéi明míng應yīng入rù處chǔ故gù。言yán唯wéi識shí觀guān中zhōng者應入處即三無性真如。約此處觀方始見者zhě應yīng入rù處chǔ即jí三sān無wú性xìng真zhēn如rú。

約yuē此cǐ處chǔ觀guān方fāng始shǐ見jiàn唯識明了能所依止後自別解。由四善根有唯wéi識shí明míng了le能néng所suǒ依yī止zhǐ後hòu自zì別bié解jiě。由yóu四sì善shàn根gēn有yǒu四依止故善根成能證無差別理。四sì依yī止zhǐ故gù善shàn根gēn成chéng能néng證zhèng無wú差chà別bié理lǐ。

釋論曰樂觀無塵義故名為忍者。此第二別釋shì論lùn曰yuē樂lè觀guān無wú塵chén義yì故gù名míng為wéi忍rěn者zhě。此cǐ第dì二èr別bié釋。具明忍有四義。一欲樂義。由能忍安受無釋shì。

具jù明míng忍rěn有yǒu四sì義yì。一yī欲yù樂lè義yì。

由yóu能néng忍rěn安ān受shòu無wú