攝大乘講疏卷第五.第七
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卷目录 · 2 卷卷 7 · 大正藏 0999a
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我的选文五者工巧明者。一切諸方道述國計治生田園等悉屬工巧明也。
菩薩既具故思惟中心得決定也。釋論曰菩薩能化能證故名能了者。
是所證自分現前為證。未達之處將現證處比度得解為比。
釋論曰知此義類但以分別為因者。為化分別眾生故說真俗二諦皆由分別故起。
故以分別為因也。釋論曰已於義類及分別心決定故者。
由加行道已得無相性分證見真於二諦義類無所有心決定。由五明於思惟分別識法心決定釋論曰離顛倒及變異二虛妄故名真者。
內心是顛倒。外塵有為法為變異。
由心至故著變異成生死。真如理無內外法。
故離顛倒及變異等相也。釋論曰是諸法第一性故名法界者。
約諸法辯自體法為法性。廢法辨自體是第一並真無偽。
是生道因之性故名為法界。具含三身故。
三身是法界自他二用也。釋論曰同見一味無有差別者。
見如來大小乘教雖顯多種法門。皆為成就真如一味無差別之理。
一即法界之法身也。釋論曰一切染污法熏習種子是過聚性體者。
惑業果報三品不淨法種子並是過失法故言過也。有無量種子並在本識中故名聚體。
是生死不淨品之根本生因故名為性。離如來大乘正教不能令解。
離無分別智不能滅者。此是一切染污法微細種子。
一切染法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2805
- 藏经版页
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- 拼音
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