攝大乘講疏卷第五．第七卷 7 · 大正藏 0998c

慧與他。隨根性機宜令彼得我解。復得傳化慧huì與yǔ他tā。隨suí根gēn性xìng機jī宜yí令lìng彼bǐ得dé我wǒ解jiě。

復fù得dé傳chuán化huà他故言從此至彼第十一得果異。二乘有他tā故gù言yán從cóng此cǐ至zhì彼bǐ第dì十shí一yī得dé果guǒ異yì。二èr乘chéng有yǒu十力等。後智果中廣釋。此未解之方便入見十shí力lì等děng。

後hòu智zhì果guǒ中zhōng廣guǎng釋shì。此cǐ未wèi解jiě之zhī方fāng便biàn入rù見jiàn道修道究竟。即第四段道。又四行五言偈。後道dào修xiū道dào究jiū竟jìng。

即jí第dì四sì段duàn道dào。又yòu四sì行háng五wǔ言yán偈jì。

後hòu更承五行七言偈。為顯前義令開顯易見。前更gèng承chéng五wǔ行háng七qī言yán偈jì。為wéi顯xiǎn前qián義yì令lìng開kāi顯xiǎn易yì見jiàn。

前qián四偈中一偈明四尋思方便及正觀四如實智四sì偈jì中zhōng一yī偈jì明míng四sì尋xún思sī方fāng便biàn及jí正zhèng觀guān四sì如rú實shí智zhì方便。次一偈正明四如實智故得入非安立方fāng便biàn。次cì一yī偈jì正zhèng明míng四sì如rú實shí智zhì故gù得dé入rù非fēi安ān立lì諦即三無性第一義理唯自證知。次復兩偈諦dì即jí三sān無wú性xìng第dì一yī義yì理lǐ唯wéi自zì證zhèng知zhī。

次cì復fù兩liǎng偈jì顯所入出無礙法師別論取來證成之如偈。顯xiǎn所suǒ入rù出chū無wú礙ài法fǎ師shī別bié論lùn取qǔ來lái證zhèng成chéng之zhī如rú偈jì。後釋論結示之可見也。此後五偈釋論結顯後hòu釋shì論lùn結jié示shì之zhī可kě見jiàn也yě。

此cǐ後hòu五wǔ偈jì釋shì論lùn結jié顯xiǎn義。一明資糧道。二加行道。三見道。四明究竟義yì。一yī明míng資zī糧liáng道dào。

二èr加jiā行háng道dào。三sān見jiàn道dào。

四sì明míng究jiū竟jìng道。釋資糧中又言單名生複名長菩薩唯複道dào。釋shì資zī糧liáng中zhōng又yòu言yán單dān名míng生shēng複fù名míng長cháng菩pú薩sà唯wéi複fù無單故生長一時者。十度但進故生長一時無wú單dān故gù生shēng長cháng一yī時shí者zhě。

十shí度dù但dàn進jìn故gù生shēng長cháng一yī時shí也。也yě。釋論曰此福及慧有二種功用一能助道二能釋shì論lùn曰yuē此cǐ福fú及jí慧huì有yǒu二èr種zhǒng功gōng用yòng一yī能néng助zhù道dào二èr能néng成道體者。道有轉成勝品義則成道體。劣品成chéng道dào體tǐ者zhě。

道dào有yǒu轉zhuǎn成chéng勝shèng品pǐn義yì則zé成chéng道dào體tǐ。劣liè品pǐn有轉滅義。由帶相而是善故能資助成道。道有yǒu轉zhuǎn滅miè義yì。

由yóu帶dài相xiāng而ér是shì善shàn故gù能néng資zī助zhù成chéng道dào。道dào成劣相即滅故不成道。成chéng劣liè相xiāng即jí滅miè故gù不bù成chéng道dào。

釋論曰由定後心觀察諸法是故於法心得決釋shì論lùn曰yuē由yóu定dìng後hòu心xīn觀guān察chá諸zhū法fǎ是shì故gù於wū法fǎ心xīn得dé決jué定者。在定中已證見法義。出觀後此心從定定dìng者zhě。在zài定dìng中zhōng已yǐ證zhèng見jiàn法fǎ義yì。

出chū觀guān後hòu此cǐ心xīn從cóng定dìng心生。以達法本故觀察諸法心猶決定。心xīn生shēng。以yǐ達dá法fǎ本běn故gù觀guān察chá諸zhū法fǎ心xīn猶yóu決jué定dìng。

釋論曰又菩薩備修五明於度量方便具足自釋shì論lùn曰yuē又yòu菩pú薩sà備bèi修xiū五wǔ明míng於wū度dù量liàng方fāng便biàn具jù足zú自zì能故於思惟心得決定者。一因明亦為內明。能néng故gù於wū思sī惟wéi心xīn得dé決jué定dìng者zhě。一yī因yīn明míng亦yì為wéi內nèi明míng。

以善解外道所明一切身內諸法精識立破相以yǐ善shàn解jiě外wài道dào所suǒ明míng一yī切qiè身shēn內nèi諸zhū法fǎ精jīng識shí立lì破pò相xiāng名明。以立義破義皆有因故也。二者聲明者。名míng明míng。以yǐ立lì義yì破pò義yì皆jiē有yǒu因yīn故gù也yě。

二èr者zhě聲shēng明míng者zhě。若善毘伽羅論好識音聲差別之相名聲明。若ruò善shàn毘pí伽jiā羅luó論lùn好hǎo識shí音yīn聲shēng差chà別bié之zhī相xiāng名míng聲shēng明míng。

三者外明者。善識達身外事一切六塵世間三sān者zhě外wài明míng者zhě。善shàn識shí達dá身shēn外wài事shì一yī切qiè六liù塵chén世shì間jiān事相為外明。四醫方明者。善識業病疲病及事shì相xiāng為wéi外wài明míng。

四sì醫yī方fāng明míng者zhě。善shàn識shí業yè病bìng疲pí病bìng及jí治病時等等故也。治zhì病bìng時shí等děng等děng故gù也yě。