攝大乘講疏卷第五．第七卷 7 · 大正藏 0990b

攝大乘論疏卷第七攝shè大dà乘chéng論lùn疏shū卷juàn第dì七qī

事善知識即是生行解力。□□□□□云事shì善shàn知zhī識shí即jí是shì生shēng行xíng解jiě力lì。□□□□□云yún已入決定信樂□□□□正思惟力亦名加已yǐ入rù決jué定dìng信xìn樂lè□□□□正zhèng思sī惟wéi力lì亦yì名míng加jiā行力。由無量宿世所習因力故。得承事諸佛行xíng力lì。

由yóu無wú量liáng宿sù世shì所suǒ習xí因yīn力lì故gù。得dé承chéng事shì諸zhū佛fó為修道□□緣。由值佛聞法生正思惟起決為wéi修xiū道dào□□緣yuán。

由yóu值zhí佛fó聞wén法fǎ生shēng正zhèng思sī惟wéi起qǐ決jué定信樂。得此所信之法精進勤修即是加行。定dìng信xìn樂lè。得dé此cǐ所suǒ信xìn之zhī法fǎ精jīng進jìn勤qín修xiū即jí是shì加jiā行xíng。

信樂位乃通。今所正成處在十迴所信樂。即信xìn樂lè位wèi乃nǎi通tōng。今jīn所suǒ正zhèng成chéng處chǔ在zài十shí迴huí所suǒ信xìn樂lè。

即jí三種佛性義如前釋。三sān種zhǒng佛fó性xìng義yì如rú前qián釋shì。釋論曰非惡知識等所轉壞者。二乘是惡知釋shì論lùn曰yuē非fēi惡è知zhī識shí等děng所suǒ轉zhuǎn壞huài者zhě。

二èr乘chéng是shì惡è知zhī識。所不壞菩薩信樂心。已成心不可轉動等。識shí。所suǒ不bù壞huài菩pú薩sà信xìn樂lè心xīn。

已yǐ成chéng心xīn不bù可kě轉zhuǎn動dòng等děng。即天魔外道種種方便不能令大乘心轉。即jí天tiān魔mó外wài道dào種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn不bù能néng令lìng大dà乘chéng心xīn轉zhuǎn。

論本云由善成熟修習增長善根是故善得福論lùn本běn云yún由yóu善shàn成chéng熟shú修xiū習xí增zēng長cháng善shàn根gēn是shì故gù善shàn得dé福fú德智慧二種資糧者。此第四依止力。由修加德dé智zhì慧huì二èr種zhǒng資zī糧liáng者zhě。此cǐ第dì四sì依yī止zhǐ力lì。

由yóu修xiū加jiā行力故得成熟福慧資糧圓足得入初地。即行xíng力lì故gù得dé成chéng熟shú福fú慧huì資zī糧liáng圓yuán足zú得dé入rù初chū地dì。即jí是初地依止亦攝持。由資糧能持成初地。若是shì初chū地dì依yī止zhǐ亦yì攝shè持chí。

由yóu資zī糧liáng能néng持chí成chéng初chū地dì。若ruò登初地即是唯識觀成故得入。言善成熟修登dēng初chū地dì即jí是shì唯wéi識shí觀guān成chéng故gù得dé入rù。

言yán善shàn成chéng熟shú修xiū習增長善根者。善修五義。一無分別能行所習xí增zēng長cháng善shàn根gēn者zhě。善shàn修xiū五wǔ義yì。

一yī無wú分fēn別bié能néng行xíng所suǒ行及所為行。二無著修。謂不著因報因報恩行xíng及jí所suǒ為wéi行xíng。二èr無wú著zhù修xiū。

謂wèi不bù著zhù因yīn報bào因yīn報bào恩ēn寺。三不觀修。謂不觀有因果及能行所行乃寺sì。三sān不bù觀guān修xiū。

謂wèi不bù觀guān有yǒu因yīn果guǒ及jí能néng行xíng所suǒ行xíng乃nǎi至因果等之相也。四者無可機嫌修。謂攝理至zhì因yīn果guǒ等děng之zhī相xiāng也yě。四sì者zhě無wú可kě機jī嫌xián修xiū。

謂wèi攝shè理lǐ又自無微細過失。又能可他心稱機得益也。又yòu自zì無wú微wēi細xì過guò失shī。又yòu能néng可kě他tā心xīn稱chēng機jī得dé益yì也yě。