比丘。已上食雖打犍槌。若檀越遮者知外比丘。已上食雖打犍槌。
若檀越遮者知外有一比丘。不得食者犯。凡界有多種。僧結有一比丘。不得食者犯。
凡界有多種。僧結界者。有聚落界。有曠野自然界。方一拘盧界者。
有聚落界。有曠野自然界。
方一拘盧舍。此諸界內不得別眾食及作法事。大眾集舍。此諸界內不得別眾食及作法事。
大眾集時者極少。乃至客舊四人。若食難得聽食易時者極少。乃至客舊四人。
若食難得聽食易得不聽善見論云。有五因緣。不犯別眾罪。得不聽善見論云。有五因緣。
不犯別眾罪。一犯請足。四先請四人一人不赴請。施主臨一犯請足。
四先請四人一人不赴請。施主臨時趣喚一人。雖四人俱食不犯。何以故。以一時趣喚一人。
雖四人俱食不犯。何以故。
以一人非請故。二乞食足。四三人受請。一人乞食人非請故。二乞食足。
四三人受請。一人乞食不受。三沙彌足。四三比丘一沙彌不犯。四鉢不受。
三沙彌足。四三比丘一沙彌不犯。
四鉢虧足。四一比丘一鉢請食不犯。五病人足。虧足。四一比丘一鉢請食不犯。
五病人足。四三比丘一病人不犯。若人來詣寺。請僧受四三比丘一病人不犯。
若人來詣寺。請僧受我等飯。此人不知法。解律者應語。明日知我等飯。
此人不知法。解律者應語。
明日知如是。乃至半月故。不解者應語。汝如是請者如是。乃至半月故。
不解者應語。汝如是請者但得沙彌。若言。大德亦受餘家請。何以故但得沙彌。
若言。大德亦受餘家請。
何以故不受我請。語言。汝但言請僧。莫言與飯等。不受我請。語言。
汝但言請僧。莫言與飯等。
若四人中一人解法者。作方便持三人食若四人中一人解法者。作方便持三人食竟方不犯五分云。若白衣請比丘舍內食。竟方不犯五分云。
若白衣請比丘舍內食。有客比丘在門外白。施主不聽入者應語言。有客比丘在門外白。
施主不聽入者應語言。與我等食分自平等共食善。若不得應各以與我等食分自平等共食善。
若不得應各以鉢受分出外共食。若得者善。若復不得僧坊鉢受分出外共食。若得者善。
若復不得僧坊內有食。應與之。內有食。應與之。
不受食戒僧祇云。濁水應受。性黃聽不受不受食戒僧祇云。濁水應受。
性黃聽不受五分云。鹹不須。著鹽應受。廣如上說。五分云。鹹不須。
著鹽應受。廣如上說。
殘宿食戒四分云。今日受食至明日。於一殘宿食戒四分云。今日受食至明日。
於一切沙門釋子皆不清淨僧祇云。停過一須切沙門釋子皆不清淨僧祇云。停過一須臾犯。須臾者二十念名一瞬。頃一彈指一羅臾犯。
須臾者二十念名一瞬。頃一彈指一羅預名須臾。日極長時盡有十八須臾頃。夜有預名須臾。
日極長時盡有十八須臾頃。夜有十三須臾。夜長短亦如是。若過一須臾即名十三須臾。
夜長短亦如是。若過一須臾即名
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