汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 2 · 大正藏 0715b

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
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四部律并論要用抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0715b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0715b
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我的选文

得苲。即應作是言。

此中淨物生我當受。蘇蜜亦如是。

得作七日服。凡服藥先漱口洗手。

然後服之。四藥不足如酪。

是時藥作蘇即為七日藥。燒作灰即作為盡形藥。

文煩不廣釋也。迴僧物入己戒若物許僧迴與塔。

塔迴與僧。四方迴現前。

現前迴向四方。僧向尼。

尼向僧。或此住處迴與異住處。

皆突吉羅。云何尼薩耆。

此名為捨財捨罪也。又捨法云何受寶貿二。

或對俗人。餘二十八戒對僧捨。

就二十八戒中乞鉢一戒大眾捨。餘二十七戒或本眾異眾。

若對一人皆得成。但不得別眾捨。

就二十七戒雜野蠶臥具一戒捨者。以斧細斬作埿塗壁等用。

餘二十六戒捨者。不壞其體。

就二十六戒中過畜七日戒。捨已唯得塗足燃燈及塗戶向。

更不得餘用。自餘二十五戒捨已得如法用。

九十事中壞鬼神村戒四分云。草非一名。

一切草木皆鬼神所依。故云鬼神村也。

餘律名殺眾草木戒僧祇云。比丘作方便自截五生種。

竟日不止得一波逸提。中間息已更截。

隨意一一波逸提。教人如是。

此明一葉為一罪十誦家一根一子各一罪又十誦云。落生菓墮落熟菓突吉羅僧祇云。

半熟者越毘尼。全熟者無犯。

翻覆水中浮萍越毘尼。擲岸上墮十誦云。

取浮萍名葦突吉羅。空中飛落樹菓無罪又僧祇云。

比丘須水至池邊水上遍有萍草者。當覓牛馬行處。

蛇蟆行處取水。若無者取土凷向上擲言。

至梵

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0715b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。