作相。名犯足食。七停住足。行正食時言先行作相。名犯足食。
七停住足。行正食時言先行飯。恐先行等亦即犯足。若作維那指示現相飯。
恐先行等亦即犯足。若作維那指示現相者不名足。八自足。有比丘至白衣家。放飯者不名足。
八自足。有比丘至白衣家。
放飯囊著一處。從檀越乞水欲飲。檀越念言。此比囊著一處。從檀越乞水欲飲。
檀越念言。此比丘正當須。即問言。須不。比丘謂家中取丘正當須。
即問言。須不。
比丘謂家中取施即答言。須是。白衣即捉比丘囊。授與施即答言。須是。
白衣即捉比丘囊。授與比丘。比丘以惜己故便言置。置此亦犯比丘。
比丘以惜己故便言置。置此亦犯足。若八事中犯一破威儀。已不作餘食。食者足。
若八事中犯一破威儀。已不作餘食。
食者口口墮。不犯者一切餅一切菓一切菜粥。初口口墮。不犯者一切餅一切菓一切菜粥。
初出釜畫字者非處處食非。出釜畫字者非處處食非。別眾食戒毘尼毘婆沙論云。凡別眾惡是別眾食戒毘尼毘婆沙論云。
凡別眾惡是檀越食。是別請非僧次。是界內非界外。若僧檀越食。是別請非僧次。
是界內非界外。若僧祇食一切無別眾食罪。若食僧祇食。但名不祇食一切無別眾食罪。
若食僧祇食。但名不清淨亦名盜僧食。不名別眾食。若界內有有清淨亦名盜僧食。
不名別眾食。若界內有有檀越別食。能一切無遮者大善。若不能無遮。檀越別食。
能一切無遮者大善。若不能無遮。
應僧次請僧中一人。若送一分食不犯。請應僧次請僧中一人。若送一分食不犯。
請一人外更者異僧來。乃至一人犯墮。若不爾一人外更者異僧來。乃至一人犯墮。
若不爾者三人已下各異處食無過。若界內有檀越者三人已下各異處食無過。若界內有檀越食。先作意請僧中一人。若忘不請食。已在食。
先作意請僧中一人。若忘不請食。
已在前應取一分置上坐頭。送與眾僧。若僧遠恐前應取一分置上坐頭。送與眾僧。
若僧遠恐時過應取此食。次第行之無犯。若三比丘一時過應取此食。次第行之無犯。
若三比丘一尼者不犯。三尼一比丘。三比丘一沙彌。三尼者不犯。三尼一比丘。
三比丘一沙彌。三界內一在界外三在空一地等不犯。若俗界內一在界外三在空一地等不犯。
若俗人請比丘。或設十日食。或九日食。先隨意請人請比丘。或設十日食。
或九日食。先隨意請人。使定至作食。初日一切集。鳴槌竟。勸化比人。
使定至作食。初日一切集。
鳴槌竟。勸化比丘應高處立。高聲大唱六十獵者入。無被請丘應高處立。
高聲大唱六十獵者入。無被請者。各住處未被請中有六十臘者應入。若無者。
各住處未被請中有六十臘者應入。若無次唱五十九臘。乃至唱沙彌亦得清淨。若界次唱五十九臘。
乃至唱沙彌亦得清淨。若界內不相容。持食外出不犯。若檀越家內請四內不相容。
持食外出不犯。若檀越家內請四
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