衣枕臥。比丘手足及頭各在一界。衣在頭衣枕臥。比丘手足及頭各在一界。
衣在頭下。離頭者犯。若夜中手足暫到衣所者不下。離頭者犯。
若夜中手足暫到衣所者不犯。車前後兩輪各一界亦爾。井堪中犯。不犯犯。車前後兩輪各一界亦爾。
井堪中犯。不犯亦然。以繩連著身。身宿不犯。若比丘在道行。亦然。
以繩連著身。身宿不犯。
若比丘在道行。弟子持在前在。或兩邊去衣二十五肘。外弟子持在前在。
或兩邊去衣二十五肘。外相出犯。若二十五肘內暫與衣合不犯十相出犯。
若二十五肘內暫與衣合不犯十誦云。弟子與師持衣道中行。四十九尋外至誦云。弟子與師持衣道中行。
四十九尋外至地了時犯。若比丘在二界內宿衣離身半地了時犯。若比丘在二界內宿衣離身半隨地界中者突吉羅。若衣一角在身上不犯。隨地界中者突吉羅。
若衣一角在身上不犯。有諸比丘。持衣鉢著一處。在衣四邊臥。是中有諸比丘。
持衣鉢著一處。在衣四邊臥。
是中一比丘起去。雖可得還取處至地了時犯一比丘起去。雖可得還取處至地了時犯捨。若樹界枝葉相接乃至枸盧舍。是中墮所捨。
若樹界枝葉相接乃至枸盧舍。是中墮所著衣至地了不犯四分云。阿蘭若處八樹著衣至地了不犯四分云。
阿蘭若處八樹間。一樹七弓弓長四肘。齊是不失衣五分間。一樹七弓弓長四肘。
齊是不失衣五分云。十種界各有同界異界。同者羯磨結不云。十種界各有同界異界。
同者羯磨結不失衣界。於得自在往返。異界者不結衣界。失衣界。於得自在往返。
異界者不結衣界。雖結而於中不得自在往返。名為異也。露地雖結而於中不得自在往返。
名為異也。露地同界者跏趺坐四面各七尺。異界七尺之外同界者跏趺坐四面各七尺。
異界七尺之外行道。同界者面去身七弓。異界者七弓之外行道。同界者面去身七弓。
異界者七弓之外至明相出時還到。界分一足入界不失衣。若至明相出時還到。界分一足入界不失衣。
若口言我捨是衣。亦不失衣又僧祇聚落界口言我捨是衣。亦不失衣又僧祇聚落界中云。若比丘著上下衣。至白衣家。值白衣中云。
若比丘著上下衣。至白衣家。
值白衣營福。留連比丘佐助。是比丘不持衣去。至日營福。留連比丘佐助。
是比丘不持衣去。至日暮時辭白衣還寺。白衣苦留比丘宿者。若暮時辭白衣還寺。
白衣苦留比丘宿者。若彼住處諸比丘有衣者。應暫借受持。若無者彼住處諸比丘有衣者。
應暫借受持。若無者隨近有比丘住者從借。若比丘有尼住處從隨近有比丘住者從借。
若比丘有尼住處從借。若復無俗人有被衣從借。作淨安紐受借。若復無俗人有被衣從借。
作淨安紐受持。若無是事後夜分城門開。當病還寺。持。若無是事後夜分城門開。
當病還寺。若到寺門者當喚開。不開者應在門屋底住。若到寺門者當喚開。
不開者應在門屋底住。
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