若惡僧取彼我俱無偷蘭。為供養故。佛是我若惡僧取彼我俱無偷蘭。為供養故。
佛是我師。我應供養。滿五突吉羅。出摩德勒伽論。師。我應供養。
滿五突吉羅。出摩德勒伽論。
又論云。有比丘。偷支提物。謂不犯。佛言。有又論云。有比丘。
偷支提物。謂不犯。
佛言。有守護者滿犯問。比丘偷經物。得何罪答。守護者滿犯問。
比丘偷經物。得何罪答。
滿犯重。不滿偷蘭。若為經書故取不犯。若經滿犯重。不滿偷蘭。
若為經書故取不犯。若經滿犯重。不滿偷蘭。若為讀誦書寫不犯。四滿犯重。
不滿偷蘭。若為讀誦書寫不犯。
四分云。佛語。無價計紙墨直以結罪五分云。分云。佛語。
無價計紙墨直以結罪五分云。有比丘。盜他經。謂是佛語無犯。佛言。計紙有比丘。
盜他經。謂是佛語無犯。
佛言。計紙墨功直五錢犯僧祇云。有比丘。變馬意欲墨功直五錢犯僧祇云。
有比丘。變馬意欲向東。而馬走反向南西北者。犯何罪答。偷向東。
而馬走反向南西北者。犯何罪答。
偷蘭。若馬隨比丘向東者。舉四足即犯。如馬餘蘭。若馬隨比丘向東者。
舉四足即犯。如馬餘畜亦如是。如意主東方。餘三方亦爾。若心無畜亦如是。
如意主東方。餘三方亦爾。
若心無所主趣向一方。四足離處犯。因此僧祇家明所主趣向一方。四足離處犯。
因此僧祇家明十三種分齊物。以明犯不犯相。一物分齊。物十三種分齊物。以明犯不犯相。
一物分齊。物有八種。一時藥。二七日藥。三夜分藥。四終身有八種。
一時藥。二七日藥。
三夜分藥。四終身藥。五隨物。六種物。七不淨物。八不淨不淨藥。
五隨物。六種物。
七不淨物。八不淨不淨物。若比丘以盜心觸此八種物越毘尼。若動物。
若比丘以盜心觸此八種物越毘尼。若動彼物偷蘭。離處滿犯重。二處分齊。地水船乘彼物偷蘭。
離處滿犯重。二處分齊。
地水船乘空空中物等應知。三不空分齊。如非時盜空空中物等應知。三不空分齊。
如非時盜食。食滿犯重。不滿偷蘭。非波逸。若以理食。食滿犯重。
不滿偷蘭。非波逸。
若以理得食。非時而食。是波逸提。如是應廣知。四園得食。非時而食。
是波逸提。如是應廣知。
四園壚分齊。象馬等廐。牛羊等欄。菓菜等園樆。壚分齊。象馬等廐。
牛羊等欄。菓菜等園樆。
若盜此諸物。要出障為限齊犯。五籠分齊。謂若盜此諸物。要出障為限齊犯。
五籠分齊。謂鳥狩等出籠為限。若意盜籠。畏主覺故合籠鳥狩等出籠為限。
若意盜籠。畏主覺故合籠持去。雖遠未犯。若捨籠取鳥滿者犯。若籠鳥持去。
雖遠未犯。若捨籠取鳥滿者犯。
若籠鳥俱道。離處便犯。若空處有諸人放畜生。比丘俱道。離處便犯。
若空處有諸人放畜生。比丘盜驅去。其至即覺逐比丘。比丘未得想其主盜驅去。
其至即覺逐比丘。比丘未得想其主不作失想。未犯重。若主作失心。比丘得心不作失想。
未犯重。若主作失心。
比丘得心犯。若以草誘去。離見聞者犯。六奇分齊。若比犯。若以草誘去。
離見聞者犯。六奇分齊。
若比
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