案行諸房時見有異處。有比丘病無瞻視供案行諸房時見有異處。有比丘病無瞻視供養人。臥大小使中。見以詣病比丘。所知而故養人。
臥大小使中。見以詣病比丘。
所知而故問。比丘汝何故臥大小便中。有瞻視供養人問。比丘汝何故臥大小便中。
有瞻視供養人不。答言。無。世尊復問。何故無。答言。我無病不。答言。
無。世尊復問。
何故無。答言。
我無病時不看他病。是故今病無瞻視供養者。佛言。時不看他病。是故今病無瞻視供養者。
佛言。汝不瞻視供養病人無利所得。汝等比丘不汝不瞻視供養病人無利所得。
汝等比丘不相看病。誰應當看病者。是時世尊即扶病比相看病。誰應當看病者。
是時世尊即扶病比丘起。拭身不淨已洗之。洗已後為浣衣曬乾丘起。拭身不淨已洗之。
洗已後為浣衣曬乾有故壞臥具草棄之。掃除住處。以埿漿灑極有故壞臥具草棄之。掃除住處。
以埿漿灑極令清淨。更敷新草并敷一衣還臥比丘。復以一令清淨。更敷新草并敷一衣還臥比丘。
復以一衣覆上捨去。爾時世尊食已。以此因緣集比衣覆上捨去。爾時世尊食已。
以此因緣集比丘僧。以向自料理病人因緣具告諸比丘。汝丘僧。以向自料理病人因緣具告諸比丘。
汝等諸比丘。自今已去應看病人。不應不看作等諸比丘。自今已去應看病人。
不應不看作瞻視病人不應不作。若有欲供養我者。當供瞻視病人不應不作。若有欲供養我者。
當供養病人聽彼和上。若同和上阿闍梨。若同阿養病人聽彼和上。若同和上阿闍梨。
若同阿闍梨弟子應瞻視。若都無有人者。眾僧應與闍梨弟子應瞻視。若都無有人者。
眾僧應與瞻視病人。若不肯者應次第差。次第不肯當瞻視病人。若不肯者應次第差。
次第不肯當如法治。若無比丘比丘尼應作。若無比丘尼如法治。若無比丘比丘尼應作。
若無比丘尼式叉摩那應作。若無式叉尼沙彌應作。若無式叉摩那應作。若無式叉尼沙彌應作。
若無沙彌沙彌尼應作。若無沙彌尼優婆塞應作。沙彌沙彌尼應作。若無沙彌尼優婆塞應作。
若無優婆塞優婆夷應作。是中比丘尼式叉若無優婆塞優婆夷應作。是中比丘尼式叉沙彌尼優婆夷。隨所可作應作。不應觸比丘。沙彌尼優婆夷。
隨所可作應作。不應觸比丘。
爾時世尊告諸比丘。持亡者衣鉢坐具針筒爾時世尊告諸比丘。持亡者衣鉢坐具針筒與看病人。應作白二羯磨與問。亡人物理與看病人。
應作白二羯磨與問。亡人物理自屬僧。何須看病人僧中三捨答。雖復屬自屬僧。
何須看病人僧中三捨答。雖復屬僧但看病人為守護。今明捨者令眾普知之僧但看病人為守護。
今明捨者令眾普知之又問。亡比丘衣物既自屬僧。何須羯磨與。然又問。亡比丘衣物既自屬僧。
何須羯磨與。然後人得答。亡人衣物屬四方僧。四方僧集後人得答。
亡人衣物屬四方僧。四方僧集故不可得分。聖教開聽羯磨與。一人作主。主故不可得分。
聖教開聽羯磨與。一人作主。
主
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