若腐爛。若斷壞若虫嚙。應捨不。佛言。不應若腐爛。若斷壞若虫嚙。
應捨不。佛言。
不應捨。是比丘俱應如法滅罪僧祇云。比丘共捨。是比丘俱應如法滅罪僧祇云。
比丘共衣犯長不。答。不犯。若分竟不作淨者犯問。衣犯長不。答。
不犯。若分竟不作淨者犯問。
何等人邊應作淨。佛言。於五眾邊作淨又何等人邊應作淨。佛言。
於五眾邊作淨又問。相去近遠得從作淨。佛言。齊三由旬知其問。相去近遠得從作淨。
佛言。齊三由旬知其存亡又問。施主死。當云何。佛言。得停十存亡又問。
施主死。當云何。
佛言。得停十日。於餘知識邊作淨。日。
於餘知識邊作淨。離衣宿戒十誦云。優波離問。若比丘受僧離衣宿戒十誦云。
優波離問。若比丘受僧衣離宿。是應捨不。答。不應。是比丘但應如衣離宿。
是應捨不。答。
不應。是比丘但應如法滅罪僧祇云。六十家聚落界有村。各別法滅罪僧祇云。
六十家聚落界有村。各別起屋。比丘安衣在第一屋。人在第三屋宿。日起屋。
比丘安衣在第一屋。人在第三屋宿。
日光未滅去。至明相出時還者犯。若日光滅已光未滅去。至明相出時還者犯。
若日光滅已去。至明相出時還無罪。日光未滅去。明相未去。至明相出時還無罪。
日光未滅去。明相未出還無犯。一切屋中皆比丘住無犯。若結界出還無犯。
一切屋中皆比丘住無犯。若結界或周匝有渠水。共一門出入無犯。或夜與一或周匝有渠水。
共一門出入無犯。或夜與一衣會無犯。又暫宿界。或寄宿處多人雜住。畏衣會無犯。
又暫宿界。或寄宿處多人雜住。
畏有賊故。安衣閣上。在閣下宿犯。不犯如上。若有賊故。安衣閣上。
在閣下宿犯。不犯如上。
若其中安梯橙道通者不犯。若在道行寄天寺其中安梯橙道通者不犯。若在道行寄天寺中宿問。守寺人何處牢不畏賤若或內中宿問。
守寺人何處牢不畏賤若或內或外比丘安衣。舍內在外宿向戶臥犯。不犯或外比丘安衣。舍內在外宿向戶臥犯。
不犯如上。若戶鉤在比丘邊者不犯。若比丘浣衣如上。若戶鉤在比丘邊者不犯。
若比丘浣衣在船上。曬風吹衣盡向外。逕宿者犯。若夜在船上。曬風吹衣盡向外。
逕宿者犯。若夜中風吹衣暫入船內者不犯。若衣半在內半中風吹衣暫入船內者不犯。
若衣半在內半在船外。外者犯。以不可截故盡捨也。若比丘在船外。外者犯。
以不可截故盡捨也。若比丘於處內中宿。是家內兄弟二人。於一家中別於處內中宿。
是家內兄弟二人。於一家中別作分齊。兄不聽弟。弟不聽兄入。若比丘兄分作分齊。
兄不聽弟。弟不聽兄入。
若比丘兄分齊內。日光未沒至明相出時者犯。若兄弟語齊內。日光未沒至明相出時者犯。
若兄弟語比丘言。俗人自相違。於法不礙任意。住止者比丘言。俗人自相違。
於法不礙任意。住止者爾時隨意置衣無罪。若聚落界相接。比丘爾時隨意置衣無罪。
若聚落界相接。比丘
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