終不能成下合顯法。先合前得菩薩合人。辨終不能成下合顯法。先合前得菩薩合人。
辨法同喻故曰如是。為成就眾生故合於地也。法同喻故曰如是。為成就眾生故合於地也。
空略不合。願取佛國合造宮室。隨意無礙略空略不合。願取佛國合造宮室。
隨意無礙略而不合。願取佛國者非於空也。合後失也。純而不合。願取佛國者非於空也。
合後失也。純空不成故言非矣也。空不成故言非矣也。
自下第二明其出世順菩提行為淨土因。於自下第二明其出世順菩提行為淨土因。於中有二。一明行體。二如是寶積隨其直心則中有二。
一明行體。二如是寶積隨其直心則能發下明其行修次第成義。就前段中有十能發下明其行修次第成義。
就前段中有十七句。一一句中皆先舉因。對上諸中願說菩七句。一一句中皆先舉因。
對上諸中願說菩薩淨土之行。後舉其果。對上請中願聞得佛薩淨土之行。後舉其果。
對上請中願聞得佛國土清淨。文中皆言菩薩成佛。對前請中國土清淨。文中皆言菩薩成佛。
對前請中願聞得佛。不諂眾生來生國等。對前願聞願聞得佛。不諂眾生來生國等。
對前願聞得佛國土清淨。此義須知。文中有二。一修得佛國土清淨。此義須知。
文中有二。一修善法起淨土行。二說除難下明離惡法捨穢善法起淨土行。
二說除難下明離惡法捨穢土行。前修善中三句分別。一約因分別。相從土行。前修善中三句分別。
一約因分別。相從為三。一起行心。二布施下明所起行。三迴為三。
一起行心。二布施下明所起行。
三迴向下明轉行心。二就果分別。汎論土果有三向下明轉行心。二就果分別。
汎論土果有三莊嚴。一事莊嚴。謂眾寶等。二法莊嚴。風鈴樹莊嚴。一事莊嚴。
謂眾寶等。二法莊嚴。
風鈴樹等皆宣法音。三人莊嚴。勝善眾生居住其中。等皆宣法音。三人莊嚴。
勝善眾生居住其中。今此文中從初乃至三十七品是淨土來。明今此文中從初乃至三十七品是淨土來。
明人莊嚴。皆說善人來生其國迴向一句。明事人莊嚴。皆說善人來生其國迴向一句。
明事莊嚴及法莊嚴。故下文言得一切具足功德。莊嚴及法莊嚴。故下文言得一切具足功德。
國土理實齊通。語之隱顯。三隨文釋。就因土國土理實齊通。語之隱顯。
三隨文釋。就因土中先解初段起行之心。心行別有三。一是直中先解初段起行之心。
心行別有三。一是直心。二是深心。三大乘心。此大乘心下光嚴心。
二是深心。三大乘心。
此大乘心下光嚴中名菩提心。下光嚴中更有一種名發行心。中名菩提心。下光嚴中更有一種名發行心。
此中略無起行之意名發行心。初言寶積當此中略無起行之意名發行心。初言寶積當知直心是菩薩淨土者。對果辨因。對前唯願知直心是菩薩淨土者。
對果辨因。對前唯願說淨土行。淨妙之果虛心不得故須宣說。直說淨土行。
淨妙之果虛心不得故須宣說。直
下页续读