維摩經疏
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0361c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 827 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0361c
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我的选文專謂呵己過非。所以厭離。
有人專謂教己善義聞法生信。所以斷疑。
斯則神力結嘆顯勝。下嘆意中。
初四行偈嘆佛德備。後三行偈嘆佛解具。
前四行中初兩行偈嘆佛智德。後兩行偈嘆佛斷德。
此二之中各自利利他之別。前智德中。
稽首十力大精進者。嘆佛十力力。
由懃成故歎精進。稽首己得無所畏者。
嘆佛四無畏。先成在己故云己得。
稽首住於不共者。歎佛十八不共法也。
此歎自德。向前文中先舉其德後結稽首。
今此文中先彰稽首後出其德。文之左右。
稽首一切大道師者。歎其利他。
下斷德中先歎自德。稽首能斷眾結縛者。
除其滅障。稽首已到於彼岸者。
明證滅果。涅槃彼岸隨證名到。
亦可。前言能斷結縛離生死因能到彼岸出生死果。
下明利他。稽首能度諸世間者。
謂能度於眾生世間出生死因離生死果。能教眾生出生死果度生死因得有餘滅。
稽首永離生死道者。得無餘滅。
上明得備下明解具。悉知眾生來去相者。
明能知人。來謂未來。
去是過去。以偈迮故不說現在。
下明知法。善於諸法得解脫者。
總明知法。於諸法中心無偏著名得解脫。
下別顯之。不著世間如蓮華者。
於有不染此明離愛。常善入於空寂行者。
於空能解。此明離見。
達諸法相無罣礙者。於法能知。
此明離癡。稽首如空無所依者。
於空能證。明離妄相。
如空平等更無所依。佛亦如是。
證心平等無所取著。故無所依。
獻蓋至此望前為正望。後仍有起發之義。
故亦名序。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2770
- 藏经版页
- 0361c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《維摩經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。