輔從。次天以列天中。初先列其梵眾。次列帝輔從。次天以列天中。
初先列其梵眾。次列帝釋。後列餘天。梵中初言萬梵天王列數辨眾。釋。
後列餘天。梵中初言萬梵天王列數辨眾。
此皆應是初禪梵王。尸棄列名。此云頂髻蓋。此皆應是初禪梵王。尸棄列名。
此云頂髻蓋。乃是其編髮梵王。下言螺髮。應是其人。從餘乃是其編髮梵王。
下言螺髮。應是其人。
從餘天下辨其來處。此言稍略。若具應言從餘四天下辨其來處。此言稍略。
若具應言從餘四天上下來也。詣佛所至聽法所作。就帝釋中天上下來也。詣佛所至聽法所作。
就帝釋中復萬二千舉其數也。天帝辨眾帝猶主矣。刀復萬二千舉其數也。天帝辨眾帝猶主矣。
刀利天主名為天帝。亦從餘天還彰來處。在會利天主名為天帝。亦從餘天還彰來處。
在會所至下列餘天。通言并餘大威力者。辨前所至下列餘天。通言并餘大威力者。
辨前兼後故說為并。謂欲界中餘天也。次列鬼神兼後故說為并。謂欲界中餘天也。
次列鬼神龍。是畜生。於中具有四生差別。有大神德能龍。是畜生。
於中具有四生差別。有大神德能來聽法故今列之。夜叉是其輕健鬼也。乾闥來聽法故今列之。
夜叉是其輕健鬼也。乾闥婆者是天樂神。亦鬼道攝阿修羅者。人傳釋婆者是天樂神。
亦鬼道攝阿修羅者。人傳釋言。名不酒神。不知是非。或云劣天。依如毘言。
名不酒神。不知是非。
或云劣天。依如毘曇。修羅唯鬼。依法念經。有鬼有畜。如彼羅曇。
修羅唯鬼。依法念經。
有鬼有畜。如彼羅睺阿修羅王是師子兒。體是畜生。依伽那經。睺阿修羅王是師子兒。
體是畜生。依伽那經。
有天鬼畜三種差別。修羅凡有五地之別。一有天鬼畜三種差別。修羅凡有五地之別。
一在地上眾相山中。如地經說。勢力最下。二須在地上眾相山中。如地經說。
勢力最下。二須彌山北大海之下二萬一千由旬有修羅王。彌山北大海之下二萬一千由旬有修羅王。
名曰羅睺。統領無量阿修羅眾。三羅睺下復名曰羅睺。統領無量阿修羅眾。
三羅睺下復過二萬一千由旬有修羅王。名曰勇健。四勇過二萬一千由旬有修羅王。名曰勇健。
四勇健下復過二萬五千由旬有修羅王。名曰華健下復過二萬五千由旬有修羅王。名曰華鬘。五華鬘下復過二萬一千由旬修羅王。名鬘。
五華鬘下復過二萬一千由旬修羅王。名毘摩質多之。領無量阿修羅眾。毘摩之母本毘摩質多之。
領無量阿修羅眾。毘摩之母本從天生。故名劣天。劫初成時有諸天女來海從天生。
故名劣天。劫初成時有諸天女來海中洗。水觸其身遂失精氣。流在水中成一宍中洗。
水觸其身遂失精氣。流在水中成一宍卵。逕八千歲乃生一女。有九百九十九頭。頭卵。
逕八千歲乃生一女。有九百九十九頭。
頭有千眼。有九百九十九口。口有四爪。爪上出有千眼。有九百九十九口。
口有四爪。爪上出火猶如礔礰。二十四手。九百九十九脚。此女火猶如礔礰。
二十四手。九百九十九脚。
此女
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