維摩經疏卷 1 · 大正藏 0357a

炎。無相為相。相即無相。不但無性。相亦叵炎yán。無wú相xiāng為wéi相xiāng。

相xiāng即jí無wú相xiāng。不bù但dàn無wú性xìng。

相xiāng亦yì叵pǒ得。二妄想因緣。十二因緣皆妄心起。心外無得dé。二èr妄wàng想xiǎng因yīn緣yuán。

十shí二èr因yīn緣yuán皆jiē妄wàng心xīn起qǐ。心xīn外wài無wú法。如蔑所覩。但是心見。心外無法。於前真識法fǎ。

如rú蔑miè所suǒ覩dǔ。但dàn是shì心xīn見jiàn。

心xīn外wài無wú法fǎ。於wū前qián真zhēn識shí因緣之中義別亦二。一真用因緣。如來藏性因yīn緣yuán之zhī中zhōng義yì別bié亦yì二èr。

一yī真zhēn用yòng因yīn緣yuán。如rú來lái藏cáng性xìng不染而染。起十二緣。故經說言。如來藏性是不bù染rǎn而ér染rǎn。

起qǐ十shí二èr緣yuán。故gù經jīng說shuō言yán。

如rú來lái藏cáng性xìng是shì其一切善不善因。能遍興造一切趣生。猶如其qí一yī切qiè善shàn不bù善shàn因yīn。能néng遍biàn興xīng造zào一yī切qiè趣qù生shēng。

猶yóu如rú彼見變現眾趣。又經亦言。即此法界輪轉五彼bǐ見jiàn變biàn現xiàn眾zhòng趣qù。又yòu經jīng亦yì言yán。

即jí此cǐ法fǎ界jiè輪lún轉zhuǎn五wǔ道名曰眾生。此等皆是真用因緣。二真體因道dào名míng曰yuē眾zhòng生shēng。此cǐ等děng皆jiē是shì真zhēn用yòng因yīn緣yuán。

二èr真zhēn體tǐ因yīn緣。如來藏性是因緣體。名曰因緣。而此體中緣yuán。如rú來lái藏cáng性xìng是shì因yīn緣yuán體tǐ。

名míng曰yuē因yīn緣yuán。而ér此cǐ體tǐ中zhōng無因緣相。良以真實如來藏性是緣體故。經無wú因yīn緣yuán相xiāng。

良liáng以yǐ真zhēn實shí如rú來lái藏cáng性xìng是shì緣yuán體tǐ故gù。經jīng中宣說十二因緣以為佛性。見十二緣名為中zhōng宣xuān說shuō十shí二èr因yīn緣yuán以yǐ為wéi佛fó性xìng。

見jiàn十shí二èr緣yuán名míng為wéi見佛見法見僧因緣。如是此諸諸菩薩皆能見jiàn佛fó見jiàn法fǎ見jiàn僧sēng因yīn緣yuán。如rú是shì此cǐ諸zhū諸zhū菩pú薩sà皆jiē能néng窮達。故曰深入。此明攝治。窮qióng達dá。

故gù曰yuē深shēn入rù。此cǐ明míng攝shè治zhì。

下明離障。斷諸邪見正使永亡。五見非一。說下xià明míng離lí障zhàng。斷duàn諸zhū邪xié見jiàn正zhèng使shǐ永yǒng亡wáng。

五wǔ見jiàn非fēi一yī。說shuō以為諸法。外推求名為邪見。見實除捨目之以yǐ為wéi諸zhū法fǎ。

外wài推tuī求qiú名míng為wéi邪xié見jiàn。見jiàn實shí除chú捨shě目mù之zhī為斷。有無二遍無復餘習。殘氣亦盡。由證因為wéi斷duàn。

有yǒu無wú二èr遍biàn無wú復fù餘yú習xí。殘cán氣qì亦yì盡jìn。

由yóu證zhèng因yīn緣非有無性。故便有無二邊之見。永無餘習。緣yuán非fēi有yǒu無wú性xìng。故gù便biàn有yǒu無wú二èr邊biān之zhī見jiàn。

永yǒng無wú餘yú習xí。下明利他。演法無畏如師子吼。自心不怯。其下xià明míng利lì他tā。

演yǎn法fǎ無wú畏wèi如rú師shī子zǐ吼hǒu。自zì心xīn不bù怯qiè。

其qí所講說乃如雷震。說我益物。又冥無畏說所suǒ講jiǎng說shuō乃nǎi如rú雷léi震zhèn。說shuō我wǒ益yì物wù。

又yòu冥míng無wú畏wèi說shuō□□□講如雷震。語能生善。前中初言演□□□講jiǎng如rú雷léi震zhèn。語yǔ能néng生shēng善shàn。

前qián中zhōng初chū言yán演yǎn法無畏。法說利他。依大智論。菩薩別有四種法fǎ無wú畏wèi。法fǎ說shuō利lì他tā。

依yī大dà智zhì論lùn。菩pú薩sà別bié有yǒu四sì種zhǒng無畏。一總持無畏。於法廣知不畏屈梪。二知無wú畏wèi。

一yī總zǒng持chí無wú畏wèi。於wū法fǎ廣guǎng知zhī不bù畏wèi屈qū梪dòu。

二èr知zhī根無畏。明了諸根隨而授化不懼違失。三斷根gēn無wú畏wèi。明míng了le諸zhū根gēn隨suí而ér授shòu化huà不bù懼jù違wéi失shī。

三sān斷duàn疑無畏。隨問能決不懼不堪。四答難無畏。隨疑yí無wú畏wèi。隨suí問wèn能néng決jué不bù懼jù不bù堪kān。

四sì答dá難nán無wú畏wèi。隨suí難能通不懼屈滯。如師子吼。喻以顯之。後難nán能néng通tōng不bù懼jù屈qū滯zhì。

如rú師shī子zǐ吼hǒu。喻yù以yǐ顯xiǎn之zhī。

後hòu中講說法說利他。如雷喻顯。天雷一動卉蟄中zhōng講jiǎng說shuō法fǎ說shuō利lì他tā。如rú雷léi喻yù顯xiǎn。

天tiān雷léi一yī動dòng卉huì蟄zhé生永。法音一闡道根競長。故取為喻。生shēng永yǒng。法fǎ音yīn一yī闡chǎn道dào根gēn競jìng長cháng。

故gù取qǔ為wéi喻yù。第三行中初無有量已過量者。明其自行。行第dì三sān行háng中zhōng初chū無wú有yǒu量liáng已yǐ過guò量liáng者zhě。

明míng其qí自zì行xíng。行xíng德深廣無有分限故曰無量。非是世人算數德dé深shēn廣guǎng無wú有yǒu分fēn限xiàn故gù曰yuē無wú量liáng。

非fēi是shì世shì人rén算suàn數shù