維摩經疏卷 1 · 大正藏 0355c

具論。今且釋名。言布施者以已財事分布與具jù論lùn。今jīn且qiě釋shì名míng。

言yán布bù施shī者zhě以yǐ已yǐ財cái事shì分fēn布bù與yǔ他。名之為布。惙已惠人。目之為施。言持戒他tā。名míng之zhī為wéi布bù。

惙chuò已yǐ惠huì人rén。目mù之zhī為wéi施shī。

言yán持chí戒jiè者。胡語尸羅。此方正翻名曰清涼。三業炎者zhě。胡hú語yǔ尸shī羅luó。

此cǐ方fāng正zhèng翻fān名míng曰yuē清qīng涼liáng。三sān業yè炎yán非焚燒行。人事等如熱。戒能防息故號。此非fēi焚fén燒shāo行xíng。

人rén事shì等děng如rú熱rè。戒jiè能néng防fáng息xī故gù號hào。

此cǐ清涼行有能防止禁思之義。故復名戒。堅守清qīng涼liáng行xíng有yǒu能néng防fáng止zhǐ禁jìn思sī之zhī義yì。故gù復fù名míng戒jiè。

堅jiān守shǒu曰持。言忍辱者。他人加惡名之為辱。於能曰yuē持chí。言yán忍rěn辱rǔ者zhě。

他tā人rén加jiā惡è名míng之zhī為wéi辱rǔ。於wū能néng安說之為忍。言精進者。練心於法名之為精。安ān說shuō之zhī為wéi忍rěn。

言yán精jīng進jìn者zhě。練liàn心xīn於wū法fǎ名míng之zhī為wéi精jīng。

精心務達說以為進。言禪定者。禪那胡語。此精jīng心xīn務wù達dá說shuō以yǐ為wéi進jìn。言yán禪shàn定dìng者zhě。

禪shàn那nà胡hú語yǔ。此cǐ翻名為思惟修。習上界靜法審觀方成名思翻fān名míng為wéi思sī惟wéi修xiū。

習xí上shàng界jiè靜jìng法fǎ審shěn觀guān方fāng成chéng名míng思sī惟修。又亦名為功德叢林。此乃從其所生為惟wéi修xiū。又yòu亦yì名míng為wéi功gōng德dé叢cóng林lín。

此cǐ乃nǎi從cóng其qí所suǒ生shēng為wéi名。能生多德。是故名為功德叢林。言智慧者。名míng。能néng生shēng多duō德dé。

是shì故gù名míng為wéi功gōng德dé叢cóng林lín。言yán智zhì慧huì者zhě。

照見名智。觀達稱慧。此六經中名波羅蜜。是照zhào見jiàn名míng智zhì。觀guān達dá稱chēng慧huì。

此cǐ六liù經jīng中zhōng名míng波bō羅luó蜜mì。是shì外國語。此翻名度。又亦翻之名到彼岸。所言外wài國guó語yǔ。

此cǐ翻fān名míng度dù。又yòu亦yì翻fān之zhī名míng到dào彼bǐ岸àn。

所suǒ言yán度者。地持論中說有三義。一者時度。此之六度dù者zhě。地dì持chí論lùn中zhōng說shuō有yǒu三sān義yì。

一yī者zhě時shí度dù。此cǐ之zhī六liù行種性已上度三阿僧祇方始成滿。二者果行xíng種zhǒng性xìng已yǐ上shàng度dù三sān阿ā僧sēng祇qí方fāng始shǐ成chéng滿mǎn。

二èr者zhě果guǒ度。此六能得大菩提果。三自性清淨度。此六度dù。此cǐ六liù能néng得dé大dà菩pú提tí果guǒ。

三sān自zì性xìng清qīng淨jìng度dù。此cǐ六liù能得破捨情相到法實際。具此三義故名為能néng得dé破pò捨shě情qíng相xiāng到dào法fǎ實shí際jì。

具jù此cǐ三sān義yì故gù名míng為wéi度。言到岸者。如龍樹說。解有三義。一能捨度dù。言yán到dào岸àn者zhě。

如rú龍lóng樹shù說shuō。解jiě有yǒu三sān義yì。

一yī能néng捨shě離生死此岸到於無上涅槃彼岸。同前果度。離lí生shēng死sǐ此cǐ岸àn到dào於wū無wú上shàng涅niè槃pán彼bǐ岸àn。同tóng前qián果guǒ度dù。

二能捨離生死涅槃有相此岸到於平等無相二èr能néng捨shě離lí生shēng死sǐ涅niè槃pán有yǒu相xiāng此cǐ岸àn到dào於wū平píng等děng無wú相xiāng彼岸。與前自性度義相似。三能捨離六弊此彼bǐ岸àn。與yǔ前qián自zì性xìng度dù義yì相xiāng似sì。

三sān能néng捨shě離lí六liù弊bì此cǐ岸到於六度究竟彼岸名到彼岸。因修至成故岸àn到dào於wū六liù度dù究jiū竟jìng彼bǐ岸àn名míng到dào彼bǐ岸àn。因yīn修xiū至zhì成chéng故gù名始修為能到矣。具此三義名到彼岸。此六名míng始shǐ修xiū為wéi能néng到dào矣yǐ。

具jù此cǐ三sān義yì名míng到dào彼bǐ岸àn。此cǐ六liù同時隨位。且分壇寄初地。乃至彼若在第六同tóng時shí隨suí位wèi。

且qiě分fēn壇tán寄jì初chū地dì。乃nǎi至zhì彼bǐ若ruò在zài第dì六liù地。如地經說。及方便力無不具足七地功德。地dì。

如rú地dì經jīng說shuō。及jí方fāng便biàn力lì無wú不bù具jù足zú七qī地dì功gōng德dé。

七地修習十方便慧發起勝行名方便力無不七qī地dì修xiū習xí十shí方fāng便biàn慧huì發fā起qǐ勝shèng行xíng名míng方fāng便biàn力lì無wú不bù具足。逮無所得不起法忍。八地功德。逮謂及具jù足zú。逮dǎi無wú所suǒ得dé不bù起qǐ法fǎ忍rěn。

八bā地dì功gōng德dé。逮dǎi謂wèi及jí也。亦曰至也。無所得者。無生理中無淨可也yě。

亦yì曰yuē至zhì也yě。無wú所suǒ得dé者zhě。

無wú生shēng理lǐ中zhōng無wú淨jìng可kě得。此諸菩薩破去情相到無得處。是故名為得dé。此cǐ諸zhū菩pú薩sà破pò去qù情qíng相xiāng到dào無wú得dé處chǔ。

是shì故gù名míng為wéi