維摩經疏卷 1 · 大正藏 0362a

自下一段唯是正宗。因寶積請如來正顯淨自zì下xià一yī段duàn唯wéi是shì正zhèng宗zōng。因yīn寶bǎo積jī請qǐng如rú來lái正zhèng顯xiǎn淨jìng土因果。於中有二。從初乃至隨其心淨則佛土tǔ因yīn果guǒ。

於wū中zhōng有yǒu二èr。從cóng初chū乃nǎi至zhì隨suí其qí心xīn淨jìng則zé佛fó土淨以為初段。爾時舍利承佛威神下為第土tǔ淨jìng以yǐ為wéi初chū段duàn。

爾ěr時shí舍shè利lì承chéng佛fó威wēi神shén下xià為wéi第dì二段。此二段中總相麁分。初段偏明淨土之二èr段duàn。此cǐ二èr段duàn中zhōng總zǒng相xiāng麁cū分fēn。

初chū段duàn偏piān明míng淨jìng土tǔ之zhī因。設使舉果對以顯因。後段偏明淨土之果。因yīn。設shè使shǐ舉jǔ果guǒ對duì以yǐ顯xiǎn因yīn。

後hòu段duàn偏piān明míng淨jìng土tǔ之zhī果guǒ。以實細論。初段因於寶積啟請具明淨土因以yǐ實shí細xì論lùn。

初chū段duàn因yīn於wū寶bǎo積jī啟qǐ請qǐng具jù明míng淨jìng土tǔ因yīn之與果。後段因於舍利疑念拂疑顯淨以成之zhī與yǔ果guǒ。後hòu段duàn因yīn於wū舍shè利lì疑yí念niàn拂fú疑yí顯xiǎn淨jìng以yǐ成chéng前義。前中有四。一寶積等啟請為由。二如來前qián義yì。

前qián中zhōng有yǒu四sì。一yī寶bǎo積jī等děng啟qǐ請qǐng為wéi由yóu。

二èr如rú來lái讚歎勅聽許說。三寶積等奉教聽受。四佛廣讚zàn歎tàn勅chì聽tīng許xū說shuō。三sān寶bǎo積jī等děng奉fèng教jiào聽tīng受shòu。

四sì佛fó廣guǎng為說。初中寶積標列請人。說此偈已結前起為wéi說shuō。初chū中zhōng寶bǎo積jī標biāo列liè請qǐng人rén。

說shuō此cǐ偈jì已yǐ結jié前qián起qǐ後。白佛世尊啟告所請。皆已發心由己所願。後hòu。白bái佛fó世shì尊zūn啟qǐ告gào所suǒ請qǐng。

皆jiē已yǐ發fā心xīn由yóu己jǐ所suǒ願yuàn。前覩如來合蓋現變顯不思議。生心願求名前qián覩dǔ如rú來lái合hé蓋gài現xiàn變biàn顯xiǎn不bù思sī議yì。

生shēng心xīn願yuàn求qiú名míng為發心。諸人齊發故云皆發。發之已意故言為wéi發fā心xīn。諸zhū人rén齊qí發fā故gù云yún皆jiē發fā。

發fā之zhī已yǐ意yì故gù言yán已發。阿耨菩提是外國語。此名無上正真正已yǐ發fā。阿ā耨nòu菩pú提tí是shì外wài國guó語yǔ。

此cǐ名míng無wú上shàng正zhèng真zhēn正zhèng道。阿之言無。耨多羅名上。三名為王。藐之言道dào。阿ā之zhī言yán無wú。

耨nòu多duō羅luó名míng上shàng。三sān名míng為wéi王wáng。

藐miǎo之zhī言yán真。三復名正。菩提稱道。懃求此道名為發心。真zhēn。三sān復fù名míng正zhèng。

菩pú提tí稱chēng道dào。懃qín求qiú此cǐ道dào名míng為wéi發fā心xīn。

菩提心義後當具論。何故道此心為行本。明菩pú提tí心xīn義yì後hòu當dāng具jù論lùn。何hé故gù道dào此cǐ心xīn為wéi行xíng本běn。

明míng已有本唯須修行生後請也。願聞得下正宣已yǐ有yǒu本běn唯wéi須xū修xiū行xíng生shēng後hòu請qǐng也yě。願yuàn聞wén得dé下xià正zhèng宣xuān請辭。願聞得佛國土清淨彰己所求。求聞當請qǐng辭cí。

願yuàn聞wén得dé佛fó國guó土tǔ清qīng淨jìng彰zhāng己jǐ所suǒ求qiú。求qiú聞wén當dāng果。願聞得佛。求聞正果。願聞土淨。求聞依果guǒ。

願yuàn聞wén得dé佛fó。求qiú聞wén正zhèng果guǒ。

願yuàn聞wén土tǔ淨jìng。求qiú聞wén依yī果。此成依果約以辨。唯願世尊說諸菩薩淨果guǒ。

此cǐ成chéng依yī果guǒ約yuē以yǐ辨biàn。唯wéi願yuàn世shì尊zūn說shuō諸zhū菩pú薩sà淨jìng佛土行者。諸說土因。唯是敬辭。亦是專義。佛fó土tǔ行xíng者zhě。

諸zhū說shuō土tǔ因yīn。唯wéi是shì敬jìng辭cí。

亦yì是shì專zhuān義yì。專求如來說淨土行故言唯願。前就果德彰專zhuān求qiú如rú來lái說shuō淨jìng土tǔ行xíng故gù言yán唯wéi願yuàn。

前qián就jiù果guǒ德dé彰zhāng己願聞。略不請說。此就行中唯明請說不彰己jǐ願yuàn聞wén。略lüè不bù請qǐng說shuō。

此cǐ就jiù行xíng中zhōng唯wéi明míng請qǐng說shuō不bù彰zhāng願聞。言之隱顯道理齊通。願yuàn聞wén。言yán之zhī隱yǐn顯xiǎn道dào理lǐ齊qí通tōng。

自下第二如來歎問勅聽許說。先歎。次勅。後自zì下xià第dì二èr如rú來lái歎tàn問wèn勅chì聽tīng許xū說shuō。先xiān歎tàn。

次cì勅chì。後hòu許宣說。歎中善哉是總歎也。善猶好也。所請許xū宣xuān說shuō。

歎tàn中zhōng善shàn哉zāi是shì總zǒng歎tàn也yě。善shàn猶yóu好hǎo也yě。

所suǒ請qǐng事好故名為善哉。是助辭。乃能為諸菩薩問事shì好hǎo故gù名míng為wéi善shàn哉zāi。是shì助zhù辭cí。

乃nǎi能néng為wéi諸zhū菩pú薩sà問wèn於如來淨土之行。出其善事。乃者是其。□越於wū如rú來lái淨jìng土tǔ之zhī行xíng。出chū其qí善shàn事shì。

乃nǎi者zhě是shì其qí。□越yuè